費(fèi)耶阿本德自由思想初探

1、學(xué)校代碼：1 0 4 7 5學(xué) 號：1 0 4 7 5 3 0 4 0 0 3 5河南大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文費(fèi)耶阿本德自由思想初探A P r e l i m i n a r y I n q u i r y o f F e y e r a b e n d ’S專 業(yè)專 業(yè)研 究年F r e e T h o u g h t名 稱：代碼：方 向：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)0 1 0 1 0 8科學(xué)哲學(xué)級： 二o o 四級研究生姓名： 昊朋飛導(dǎo)師姓名、職稱：

2、 塑莖至 逖完成 日 期： 二o o 七年五月科學(xué)作為評價其它傳統(tǒng)好壞標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)的批判；最后是他對認(rèn)為科學(xué)與非科學(xué)是相分離的認(rèn)識的批判。第二，他倡導(dǎo)民主監(jiān)督科學(xué)，呼吁取消科學(xué)家、專家、知識分子優(yōu)越的社會地位和社會特權(quán)。民主判定高于專家的意見，專家的意見經(jīng)常帶有偏見，是不可靠的，需要外部控制，外行可以而且必須監(jiān)督科學(xué)。第三，他指出科學(xué)必須與國家權(quán)力相分離。他認(rèn)為科學(xué)之所以處于一種優(yōu)越的地位并主宰一切，并不是由于其具有更強(qiáng)的客觀性和真理性等

3、優(yōu)點(diǎn)，而是由于科學(xué)與國家的緊密結(jié)合，以及國家機(jī)器為科學(xué)唯我獨(dú)尊、打擊壓制其他文化提供保證。因此，要實(shí)現(xiàn)社會層面的真正自由尤其是意識形態(tài)上的自由，科學(xué)必須與國家權(quán)力相分離。文章的第三部討論的是費(fèi)耶阿本德的個體自由思想。這部分也是從三個方面論述的。首先，他指出，與國家權(quán)力相結(jié)合的科學(xué)作為意識形態(tài)嚴(yán)重地束縛著人們的自由。因此，他倡導(dǎo)科學(xué)必須與國家相分離，個體有選擇自己生活方式的自由。其次，通過對當(dāng)下科學(xué)對教育壟斷的現(xiàn)實(shí)的批判，他指出：為了防止

4、“理智污染”，科學(xué)必須與教育相分離。再次，費(fèi)耶阿本德認(rèn)為科學(xué)作為文化樣式遺忘了人們的生活世界，脫離了人類的文化生活實(shí)踐．同時隨著科學(xué)的日益理性化和神圣化，人類的文化生活E t 益單調(diào)和齊一。對此，費(fèi)耶阿本德認(rèn)為科學(xué)作為文化生活方式應(yīng)“回歸生活”．也就是說，理性主義者應(yīng)回到現(xiàn)實(shí)生活中去，關(guān)注人類的文化生活實(shí)踐，“告別理性”，發(fā)展文化多樣性，創(chuàng)造豐富多彩的人生。文章的結(jié)語部分在對評價費(fèi)耶阿本德科學(xué)哲學(xué)思想方面，指出了應(yīng)當(dāng)注意的兩個關(guān)鍵方面．