論黃宗羲的民本思想

1、編 號： 碩士學位論文 碩士學位論文 題 目：論黃宗羲的民本思想 培 養(yǎng) 單 位： 馬克思主義學院 專 業(yè) 名 稱： 中國哲學 指 導 教 師： 王 漠 研 究 生： 殷 超 完 成 時 間： 2014 年 5 月 28 日 沈陽師范大學研究生處制 類 別 全日制研究生 √ 教育碩士 同等學力 I 論黃宗羲的民本思想 中文摘要 黃宗羲是明末清初轉型時期偉大的思想家、哲學家，被譽為“中國思想啟蒙

2、之父” 。他的政治思想和哲學思想在社會發(fā)展進程中，產生了深遠的影響，尤其是他的民本思想， 在繼承儒家傳統民本思想的基礎上， 將中國古代的民本思想推向了一個前所未有的高度。 黃宗羲以民本為出發(fā)點， 對封建君主專制制度進行抨擊， 他的民本思想主要集中在 《明夷待訪錄》 一書中， 在書中提出了 “天下為主，君為客”的著名論題，這一具有時代特色和啟蒙色彩的社會政治改革主張，向世人傳遞了時代變革的先聲，為生活在黑暗政治環(huán)境中的人們帶來了光明與希望

3、。研究黃宗羲的民本思想， 主要以他的 《明夷待訪錄》 為依托， 在這部著作中，黃宗羲在多方面將傳統民本思想進行了拓展、 深化， 提出了諸多獨具特色的論斷：在論及君民關系時，他認為民本主義高于君權主義，即“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂” ，設立君主的目的，是要求君主擔負起為天下人興公利，除公害的職責，想方設法為民謀福祉；在君臣關系中，對傳統君臣觀中的君視臣為奴仆的現象進行了批判，君和臣都應該從“家天下”的傳統思想中解放出來，

4、 確立 “公天下” 的為民服務思想，提出君與臣是“名異而實同”的平等關系；在法治上，主張建立“天下之法”來取代“一家之法” ，提出了“有治法而后有治人”的主張， “治法”要以民為本。其民本思想的核心是：將民眾置于國家政治生活中的主體位置，只有以民為本，順應民心，國家才能穩(wěn)定的發(fā)展。黃宗羲對民本思想的精彩論述， 可謂見解超人， 體現了一個思想家的敏銳眼光以及高度的政治覺悟。 在黃宗羲逝世三百多年后的今天， 其思想中所顯示出的批判精神、 經