論公民的個(gè)人品德建設(shè)

1、成都理工大學(xué)碩士學(xué)位論文論公民的個(gè)人品德建設(shè)姓名：孫丹丹申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：思想政治教育指導(dǎo)教師：羅映光20100501成都理工大學(xué)碩士學(xué)位論文 了“以人為本”的執(zhí)政理念，具體踐行了社會(huì)主義榮辱觀的要求，是構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求。個(gè)人品德建設(shè)完善了我國(guó)道德建設(shè)體系，不僅在于個(gè)人品德建設(shè)繼承了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化精髓，拓展了社會(huì)主義道德建設(shè)的領(lǐng)域，還在于個(gè)人品德建設(shè)使社會(huì)道德規(guī)范更具有實(shí)效性。 個(gè)人品德建設(shè)對(duì)公民個(gè)人成長(zhǎng)、 成才、 心理健

2、康、 自我實(shí)現(xiàn)、生活幸福都具有極大的促進(jìn)作用。同時(shí)提出加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)應(yīng)遵循的五個(gè)原則，即方向性、互動(dòng)性、整體性、層次性、自律與他律相統(tǒng)一原則。第六部分在遵循個(gè)人品德建設(shè)原則的基礎(chǔ)上，從國(guó)家制度建設(shè)、社會(huì)組織文化引導(dǎo)、注重德育和加強(qiáng)公民個(gè)人道德自律四個(gè)層面提出了加強(qiáng)公民個(gè)人品德建設(shè)的具體途徑。首先，國(guó)家要在制度上支持公民個(gè)人品德建設(shè)，堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，為個(gè)人品德建設(shè)提供良好的制度倫理環(huán)境。利用大眾傳媒，營(yíng)造健康、積極的輿論環(huán)

3、境，為公民個(gè)人品德建設(shè)提供道德氛圍。社會(huì)上的社會(huì)組織、團(tuán)體、社區(qū)都可以以自身組織文化的道德性激勵(lì)公民加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)?？梢砸揽科髽I(yè)道德文化建設(shè)，感召消費(fèi)者、企業(yè)員工加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)。社會(huì)團(tuán)體以自身的非營(yíng)利性、志愿性和自治性通過(guò)培養(yǎng)志愿者精神，優(yōu)化公民個(gè)人品質(zhì)，為公民的道德建設(shè)提供新模式。社區(qū)居民因?yàn)榈鼐夑P(guān)系，容易形成共同的道德評(píng)價(jià)、價(jià)值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣，既形成“社區(qū)精神” 。社區(qū)精神對(duì)城市街道社區(qū)、住宅小區(qū)和農(nóng)村社區(qū)居民個(gè)人品德建設(shè)起到促

4、進(jìn)作用。個(gè)人品德建設(shè)離不開道德教育，要以學(xué)校德育為主導(dǎo)、家庭美育為基礎(chǔ)，構(gòu)建德育體系。個(gè)人品德建設(shè)更離不開個(gè)體的道德自律，公民可以借鑒儒家一系列行之有效的修養(yǎng)理論和方法，通過(guò)“疆學(xué)而求”提升道德認(rèn)知；見(jiàn)賢思齊，喚起道德情感；積善不息，堅(jiān)定道德意志；隱微慎獨(dú)，堅(jiān)持道德道德行為。公民完善道德自律。提升個(gè)人品德。 個(gè)人品德建設(shè)突出了公民在道德建設(shè)中的主體性地位， 促進(jìn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的有效性 關(guān)鍵字：個(gè)人品德 形成機(jī)制 公民的個(gè)人品德建