繼承下的創(chuàng)新軌轍——70年代以來日本民俗學熱點研究

1、山東大學博士學位論文繼承下的創(chuàng)新軌轍——70年代以來日本民俗學熱點研究姓名：郭海紅申請學位級別：博士專業(yè)：中國民間文學指導教師：劉鐵梁20081025山東大學博士學位論文1 9 7 5 年以學會期刊《日本民俗學》發(fā)行第1 0 0 期為契機，日本民俗學會推出了每兩年一次的研究動向?qū)？?，旨在定期地把握研究動向，總結(jié)研究成果，指導民俗學的發(fā)展，對研究方向提出自礦瞻性建議。在若干期的動向?qū)？蛯Ｖ?，都曾?jīng)多次提到城市民俗學、環(huán)境民俗學、民俗文

2、化多元論、“日常態(tài)·能量枯竭態(tài)·非日常態(tài)”三態(tài)研究，并對其作為新的研究動向和表現(xiàn)出的蓬勃態(tài)勢給予了認可。該文旨在通過對2 0 世紀7 0 年代以來日本民俗學若干熱點領域研究進行學術史的整理和考察，以點帶面地分析現(xiàn)代日本民俗學的學科發(fā)展特點，思考有關學科本質(zhì)的問題，進而結(jié)合學術大背景，從一個側(cè)面勾勒出日本民俗學近3 0 年的學科發(fā)展軌跡，明確這一階段日本民俗學研究的特色所在。對于熱點領域的界定，是指與7 0 年代以前相

3、比，受到極大關注、備受爭議的領域和問題。例如在出現(xiàn)頻率方面、研究著述的數(shù)量方面、受關注度、話語權的掌握等方面被日本民俗學界統(tǒng)一認定為“新的研究動向”或是“受到關注的熱點”的領域。但并不是說傳統(tǒng)意義的研究內(nèi)容如對山鄉(xiāng)漁村的研究、對常民性的研究、對家族婚姻的研究、對儀式信仰的研究，在該時期內(nèi)就停滯不前了，這些研究依舊在有條不紊地累積著，只是沒能成為關注的熱點得以突顯，基于本文對熱點研究的設定而不得已將其割舍。因此在這罩需要闡明的是，盡管本文

4、中選取的四個領域和理論體系并不一定就是同本民俗學研究中的核心問題，也不一定是日本民俗學研究中的本質(zhì)問題，但是作為在近期內(nèi)表現(xiàn)高漲、激起漣漪的研究領域或問題，其背后必然有原因存在，也必然有其意義所在，也必然會與基礎的、核心的研究發(fā)生不可否認的關系。本文的研究便是試圖通過對這些熱點領域的研究的研究，對關系學科發(fā)展、學科本質(zhì)的東西有所思考。本文的研究方法是以具權威性和代表性的《同本民俗學》動向?qū)？癁橹骶€，結(jié)合各個領域的專著、論文等第一手文獻資