滿族與蒙古族民間文學(xué)中惡神形象比較研究

1、分類號(hào)????U DC 密級(jí)鹽最暑哦；皇產(chǎn)篝碩士研究生學(xué)位論文滿族與蒙古族民間文學(xué)中惡神形象比較研究申請(qǐng)人：學(xué) 號(hào)：培養(yǎng)單位：學(xué)科專業(yè)：研究方向：指導(dǎo)教師：完成日期：阿拉坦吉格斯2 1 4 0 6 2 6滿族語言文化研究中心中國少數(shù)民族語言文學(xué)( 滿語)滿族語言與文化研究阿拉騰教授2 0 1 7 年3 月2 7 日中文摘要中文摘要本文以滿族和蒙古族的神話作品和史詩作品為文本，對(duì)兩個(gè)民族文學(xué)作品中出現(xiàn)的惡神形象進(jìn)行比較，探明兩者之間的關(guān)聯(lián)

2、及異同，在闡明其不同文化背景的基礎(chǔ)上，探明兩種文化在長時(shí)間的接觸和融合中發(fā)展演變的進(jìn)程和規(guī)律。滿族和蒙古族民間文學(xué)中的惡神形象是其先民心目中強(qiáng)大而不可抗拒的自然力量的代表，在其發(fā)展過程中承載了各種社會(huì)因素。滿族惡神耶魯里和滿蓋與蒙古族惡神埃爾力克和蟒古斯都有淵源關(guān)系；蒙古族文學(xué)作品中的埃爾力克當(dāng)為來自突厥創(chuàng)世神話中的埃爾力克形象；在滿族和蒙古族的接觸中，埃爾力克形象傳入滿族神話，形成耶魯里形象；類似于滿蓋和蟒古斯的形象，在阿爾泰語系各民