明清時期南京大報恩寺文化景觀研究

1、分類號： 密級： UDC： 學(xué)號： D1001201 明清時期南京大報恩寺文化景觀研究 明清時期南京大報恩寺文化景觀研究 研究生姓名： 許婷婷 許婷婷 導(dǎo)師姓名： 蘇榮譽(yù) 蘇榮譽(yù) 教授 教授 申請學(xué)位級別 博士 學(xué)科專業(yè)名稱 藝術(shù)學(xué) 藝術(shù)學(xué) 論文提交日期 20 2015 15 年 月 日 論

2、文答辯日期 20 2015 15 年 月 日 學(xué)位授予單位 南京藝術(shù)學(xué)院 南京藝術(shù)學(xué)院 學(xué)位授予日期 20 2015 15 年 月 日 答辯委員會主席 評 閱 人 2015 年 月 日 萬方數(shù)據(jù)明清時期南京大報恩寺文化景觀研究 I 中文摘要 本文以明清時期南京大報恩寺寺院文化景觀作為研究對象，對其選址，空間布局、單群體建筑風(fēng)貌以及園林景觀演變進(jìn)行了一系列

3、的研究和論述， 對蘊(yùn)藏在南京大報恩寺景觀內(nèi)的宗教價值、歷史價值、文化價值進(jìn)行了論述，力圖還原一個更加完整和清晰的——作為南京乃至中國重要文化遺產(chǎn)的大報恩寺。通過與同時期南京其他寺院的比較，提出明清南京其他寺院建制的規(guī)律性與景觀建置的特殊性； 同時從佛教經(jīng)典提取與寺院文化景觀相關(guān)內(nèi)容，試圖把中國古代寺院對“景觀”的營造上升到一個高度，提出一種可供現(xiàn)代建筑空間設(shè)計借鑒的中國傳統(tǒng)空間組織模式， 從而對南京大報恩寺的寺院文化景觀進(jìn)行全面認(rèn)識，并

4、探討具體的開發(fā)和保護(hù)的建議。 文化景觀作為寺院結(jié)構(gòu)的重要組成部分，一方面它象征著佛主的化身，是宗教圖騰崇拜、宗教文化活動的載體，另一方面它兼具美化環(huán)境、調(diào)節(jié)心理、保護(hù)環(huán)境生態(tài)、科普教育、道德教化等實(shí)用功能，是佛教生態(tài)智慧和生態(tài)倫理思想的外在表現(xiàn)形式，在公眾教育方面發(fā)揮著重要的作用。清朝時期，南京大報恩寺景觀的功能隨時代的發(fā)展而有所不同，進(jìn)而促進(jìn)了其建筑布局與建筑風(fēng)格的變化，這些既具學(xué)術(shù)價值又有現(xiàn)實(shí)意義的問題值得進(jìn)一步研究。對南京大報恩寺

5、寺院文化景觀進(jìn)行實(shí)證研究，探索其保護(hù)與利用間協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律和機(jī)制，建立基于實(shí)踐的傳統(tǒng)文化景觀整體性保護(hù)策略。將大報恩寺歷史文化景觀置于特定的文化時期和地理環(huán)境中， 有助于揭示大報恩寺特殊的歷史文化特色，了解大報恩寺在明清時期的形態(tài)、構(gòu)成、文化特征和演變過程，掌握其人類文化活動狀況。研究明清時期南京大報恩寺寺院文化景觀，可以留存寺院形態(tài)的文脈意蘊(yùn)，總結(jié)其文化景觀的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。 分析南京大報恩寺在歷史上所存在的不同文化景觀，探究明清時期