宗白華富于生命情調的意境美學論

1、福建師范大學碩士學位論文宗白華富于生命情調的意境美學論姓名：秦芬申請學位級別：碩士專業(yè)：文藝學指導教師：林建煌20090501中文文摘中文文摘．宗白華是一代美學大師，他對意境理論的建構富有深刻的理論創(chuàng)見和突出的藝術特色，自2 0 世紀8 0 、9 0 年代起便吸引了研究者的普遍關注，與美學家朱光潛一起被人們稱為“現(xiàn)代美學的雙璧”。宗白華從藝術觀、宇宙觀和人生觀上對意境美學理論體系進行整體系統(tǒng)的構建，從生命美學的角度出發(fā)，將生命的境界和宇

2、宙的深廣統(tǒng)一于其獨特的美學感悟，以生命的節(jié)奏體合宇宙的節(jié)奏，以感性直覺的思維方式闡釋了藝術意境的真諦。他將意境看作是中國人對生命精神、生命情趣的高度概括，從意境美中解讀出中國人特有的“生命意識”，挖掘意境美的生命內涵。而正是生命內涵的注入，使宗白華的意境美學產生了非同尋常的闡釋力和富有活力的生命力，這是其意境美學的獨特魅力所在，全文將圍繞這一問題展開論述。本文的第一部分作為緒論，介紹意境的現(xiàn)代性語境與宗白華對它的研究態(tài)度和研究方法。作為

3、中國古典美學的核心范疇之一，意境這一美學范疇既面臨現(xiàn)代美學變革的要求、古典美學傳統(tǒng)的影響，又有西方生命美學理論的感召。宗白華能真正做到融貫中西、匯通古今：一方面，他繼承古代文論的美學傳統(tǒng)，立足中國美學和藝術的實際，堅持民族特色，對中國民族性的審美特征進行探尋和梳理，這使他的理論保持了中國獨特的理論闡釋風格；另一方面，他又不為西方文論所囿，接受但不依傍西方的學術思維方式，借鑒西方美學理論表述的層理性、邏輯性、系統(tǒng)性和條理性等來進一步豐富和

4、完善意境美學體系的建構，推動整個意境美學理論在學術領域的深化和發(fā)展，他的研究思路至今仍富有啟示意義。第一章從意境產生的基本要素著手，通過對歷代意境內涵概要性的梳理、分析和概括，說明人們對意境內涵的理解是一個隨著時代進步而逐步深入、逐步完善的過程，并由此考察在宗白華那里意境理論發(fā)生了怎樣的變化，以及他為意境內涵充實了哪些新內容。宗白華認為意境是們隋”與“景’’的結晶品，并由此生發(fā)，自成一家之言：首先，他進一步挖掘“情”的深度，將其作為一種