北宋詩(shī)僧的世俗化情懷及文學(xué)表達(dá)

1、論文作者簽名：壟薛查互L —一指導(dǎo)教師簽名：—留乒么址論文評(píng)閱人1 ： t ：√～評(píng)閱人2 ：．．五。二“卜評(píng)閱人3 ： ，■。J ’，!評(píng)閱人4 ：評(píng)閱人5 ：答辯委員會(huì)主席： 盟司生委員1 ： 叢逢』約委員2 ： 筮檻趁委員3 ： 至盆鍪越委員4 ： 壅鼙逡委員5 ：答辯日期： 2 1 盞堇盟絲堡杭卅Ii ) f f i 范大學(xué)碩士學(xué)位論文 北宋詩(shī)僧的世俗化情懷及文學(xué)表達(dá)摘要詩(shī)僧是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)作群體，發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，數(shù)量可

2、觀，其中更不乏成就斐然者，所以歷來(lái)受到文人、學(xué)者的重視。尤其就名家輩出的北宋詩(shī)僧這一群體而言，他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作上達(dá)到了與以往不同的高度與成就，獨(dú)具風(fēng)格；特別是在歷代僧詩(shī)發(fā)展過(guò)程中無(wú)法扭轉(zhuǎn)的世俗化的趨向，到了他們手中已經(jīng)愈加清晰。有鑒于此，本文關(guān)注北宋特殊的社會(huì)政治背景對(duì)詩(shī)僧造成的世俗沖擊，著重選取了北宋詩(shī)僧在詩(shī)詞創(chuàng)作中展現(xiàn)出的世俗化情懷加以研究，考察分析其緣由，并采用群體研究與個(gè)案研究相結(jié)合的方式，試圖從宏觀和微觀兩種角度對(duì)詩(shī)僧的世俗化現(xiàn)

3、象及文學(xué)表達(dá)進(jìn)行剖析，以彌補(bǔ)歷代研究在這一特定方面的明顯不足。緒論部分主要是分析本課題的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，闡明選題意義與研究目的，對(duì)“詩(shī)僧”、“世俗化”以及“文學(xué)表達(dá)”這三個(gè)概念進(jìn)行了說(shuō)明，并將僧詩(shī)風(fēng)格的世俗化發(fā)展過(guò)程作了梳理，指出北宋僧詩(shī)走向“世俗化”的必然性。第一章對(duì)北宋僧詩(shī)世俗化的各種類型進(jìn)行了概括性介紹。主要分為：權(quán)望物欲的渴求、放浪形骸的風(fēng)度、綺語(yǔ)艷詞的創(chuàng)作、離情鄉(xiāng)思的詠嘆、生命意識(shí)的覺(jué)醒、社會(huì)關(guān)懷的付出、詩(shī)為佛事的執(zhí)著等七個(gè)方

4、面。第二章對(duì)北宋詩(shī)僧所處的社會(huì)政治文化背景進(jìn)行了剖析。首先，從政教關(guān)系的角度進(jìn)行挖掘，發(fā)現(xiàn)僧官制度和鬻牒制度的濫用都對(duì)詩(shī)僧心態(tài)造成了影響。其次，探究了北宋黨爭(zhēng)對(duì)詩(shī)僧的生活和創(chuàng)作產(chǎn)生的作用。第三，考察了有利于詩(shī)僧創(chuàng)作的文學(xué)環(huán)境因素。包括“詩(shī)為佛事”觀念的廣泛接受、寺院良好的讀書(shū)條件與結(jié)社作詩(shī)風(fēng)尚的流行以及“要眇宜修”的詞體的興盛對(duì)詩(shī)僧的觸動(dòng)等幾個(gè)方面。第四，追溯了這一現(xiàn)象在佛教內(nèi)部的世俗化源頭：一方面受源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教香艷文學(xué)所帶動(dòng)，另一方

5、面與這一時(shí)期佛教本身的世俗化轉(zhuǎn)變相關(guān)，同時(shí)還有此時(shí)禪宗援儒入佛的佛教政策的推波助瀾。第五，宋人的“以俗為雅”的文學(xué)創(chuàng)作理論與獨(dú)特的審美態(tài)度相互滲透，最終形成了一種在“雅”的氛圍中創(chuàng)造新奇感的特殊的文學(xué)審美模式，這一模式也引導(dǎo)著詩(shī)僧在生活和創(chuàng)作中邁向世俗。第三章采用個(gè)案研究的方式，分別以在世俗化的方向和程度上各有不同的道潛、仲殊和惠洪為代表?；莺楣倘皇鞘浪谆?shī)僧中的集大成者，道潛亦不愧為士大夫化詩(shī)僧中最純粹、鮮明的代表，而仲殊則效仿花間，