沖突狀態(tài)下的法律與美德——柏拉圖法律篇解析

1、陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文沖突狀態(tài)下的法律與美德——柏拉圖《法律篇》解析姓名：賈玉峰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：外國哲學(xué)指導(dǎo)教師：宋寬鋒20070501圖基于對(duì)人性囔落和沖突狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，確立了法律的價(jià)值與意義、立法的目標(biāo)：注重美德的整體：然而，正如在《國家篇》、《政治家》中，知識(shí)、智慧( 在一定程度上還包括教育) 是追尋美德的手段，法律、混合政體也是柏拉圖追尋美德的手段；因此，法治城邦的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)( 自由、和諧與智慧) 與追尋美德的價(jià)值指向構(gòu)成

2、了內(nèi)在的緊張；正因?yàn)槿绱耍乩瓐D又設(shè)計(jì)了“夜間議事會(huì)”來保障法治城邦不被顛覆，保證追尋美德的價(jià)值指向不迷失在具體的法律條文中?！斗善?，甚至柏拉圖三篇政治哲學(xué)對(duì)話中立法者位置的尷尬，正是這種內(nèi)在緊張所導(dǎo)致。柏拉圖未能解決這個(gè)難題，后世的古典自由主義與盧梭、黑格爾、列奧·施特勞斯等同樣也不成功。柏拉圖三篇對(duì)話構(gòu)成的政治哲學(xué)體系博大精深，本文是從沖突狀態(tài)下法律與美德關(guān)系的角度進(jìn)行梳理。實(shí)際上，三篇對(duì)話，尤其是《法律篇》中還有許多