消費(fèi)主義對(duì)我國(guó)環(huán)境的影響及其價(jià)值引導(dǎo).pdf

1、20世紀(jì)中葉，隨著消費(fèi)主義在西方的興起，社會(huì)科學(xué)的各個(gè)學(xué)科都對(duì)這種現(xiàn)象表示了強(qiáng)烈的關(guān)注，有的學(xué)者認(rèn)為消費(fèi)主義是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功臣，而有的學(xué)者則認(rèn)為這是對(duì)人類(lèi)的異化，有的并不在意價(jià)值判斷，只是從技術(shù)性的角度探索新的營(yíng)銷(xiāo)策略。這些研究有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是只是局限在人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部去探討和分析消費(fèi)主義的影響。而有的學(xué)者則認(rèn)識(shí)到了當(dāng)代的資源危機(jī)、環(huán)境危機(jī)以及由此而引發(fā)的人類(lèi)的生存危機(jī)，并且從自然和人類(lèi)關(guān)系的角度加以研究，不過(guò)落腳點(diǎn)在資源危機(jī)、環(huán)

2、境危機(jī)和生產(chǎn)之間的關(guān)系。而本文則從消費(fèi)與環(huán)境之間的關(guān)系入手，對(duì)消費(fèi)主義進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)和批判，并且結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，對(duì)我國(guó)的現(xiàn)階段的消費(fèi)主義傾向及其對(duì)環(huán)境的影響進(jìn)行分析。本文認(rèn)為消費(fèi)主義造成了現(xiàn)代社會(huì)中人類(lèi)的異化，使得人類(lèi)變成了物的奴隸。而人類(lèi)的消費(fèi)行為也不再著眼于商品的使用價(jià)值，而是符號(hào)意義，個(gè)人的地位可以從他的消費(fèi)行為中得到破譯。消費(fèi)主義以人的“虛假的需求”引導(dǎo)人類(lèi)的消費(fèi)行為，使得人類(lèi)以對(duì)物質(zhì)的無(wú)限占有作為自己的最大樂(lè)趣，并且由此引

3、發(fā)了一系列社會(huì)問(wèn)題。但是更大的問(wèn)題在于，這種消費(fèi)模式是不可持續(xù)的，并且造成了人和自然之間、人和人之間、當(dāng)代和后代之間的對(duì)立，消費(fèi)主義以看似“金錢(qián)面前人人平等，只要有錢(qián)就能買(mǎi)到”的公正，掩蓋了更多的不公正。因此，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并且認(rèn)識(shí)到，消費(fèi)主義傾向在我國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、資源緊缺、生態(tài)脆弱的國(guó)家，其負(fù)面作用更為明顯，所以要倡導(dǎo)可持續(xù)消費(fèi)的模式。這種消費(fèi)模式著眼于人類(lèi)的生存，而不是個(gè)人的享樂(lè)：著眼于資源的有效配置，而不是占有；著眼于人