中國(guó)古代土地信仰研究

1、四川大學(xué)博士學(xué)位論文中國(guó)古代土地信仰研究姓名：杜正乾申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師：項(xiàng)楚20050101四川大學(xué)博士學(xué)位論文業(yè)的豐歉對(duì)人類的生存至關(guān)重要，人們采取巫術(shù)、祭祀的手段試圖控制土地，進(jìn)而獲得豐產(chǎn)，“地母”崇拜由此誕生。2 ，土地神觀念的演變。當(dāng)人類社會(huì)步入文明時(shí)代的門檻后，史前時(shí)期的土地神崇拜觀念在名稱上出現(xiàn)了變化，這就是“社”的信仰和崇拜，本文對(duì)社的起源、社的訓(xùn)詰及其與稷的關(guān)系予以了論說(shuō)。第二章為±

2、地神的祭祀系統(tǒng)。包括：1 ，古代的地神祭祀系統(tǒng)。按《周禮·春官·大宗伯》和《周禮·舂宮．·大司樂(lè)》的記載，古代的地神包括：社稷、五岳、山林、川澤、四方、百物、“神州之神”、“昆侖之神”、方丘、四鎮(zhèn)、丘陵、墳衍、土示等祭祀對(duì)象，可見(jiàn)寬泛意義上的地神具有多神合并的特點(diǎn)。地神的這一特點(diǎn)，在人們的土地神觀念中也有所體現(xiàn)，在古代中國(guó)，司。以稱之為二t 地神的至少有四種：皇地祗后土、狹義的土地神、城隍和墓地后

3、土神。地祗是抽象的大地之神，在后來(lái)演變?yōu)閲?guó)家祭祀中的北郊方澤( 丘) 祭地，而在民間則演變?yōu)楹笸练蛉撕湍沟睾笸辽?，其神都是后土；狹義土地神其源頭是先豢的“社”，后來(lái)演變?yōu)閲?guó)家的社稷祭祀和民間的土地神、城隍神。2 ，土地神的祭祀系統(tǒng)。我國(guó)古代的土地信仰和土地神祭祀，存在著代表兩種不同階級(jí)、不同信仰群體的祭祀系統(tǒng)，這就是官方的土地神祭祀系統(tǒng)和民間的土地神祭祀系統(tǒng)：官社( 或公社) 和民社( 或私社) 。官社的祭祀主要以京都和國(guó)家的各級(jí)行政組

4、織( 州、郡、府、t 縣) 為依托，祭祀的對(duì)象為社稷之神，在很大程度上體現(xiàn)了官方的權(quán)力色彩；民社的祭祀則是民間人們以村里為單位自發(fā)的祭祀土地神的活動(dòng)，屬予一種民間行為。第三章為土地神的類型和形象。包括兩方面的內(nèi)容：1 ，以實(shí)體象征物作為土地神的神主形象，主要盛行在先秦時(shí)期。據(jù)文獻(xiàn)記載，作為社神神主的象征物主要有封土、大樹(shù)、木牌、石塊、尸等幾種類型，這是人類社會(huì)步入文明時(shí)代之后，承繼原始社會(huì)時(shí)期崇拜大地之習(xí)的緒余。2 ，人格化的土地神神主