1651—1849年清朝政府對澳門的管治研究

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文1651—1849年清朝政府對澳門的管治研究姓名：劉冉冉申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國古代史指導(dǎo)教師：譚世寶20070420山東大拳博士學(xué)位論文! , l l I , ．， i i ——————————．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．i ．．．．．．．．．．．．．I ! I 目I第三部分研究清朝政府對澳門的軍事管治。自清朝初年丌始，中國政府就一直在澳門

2、西北面的前山寨駐有軍隊，隨著形勢的發(fā)展，還不斷提高領(lǐng)將級別、增加駐守兵額，嘉慶時更是設(shè)立前山專營，以提高對澳門的控御能力，應(yīng)該說，清政府對澳門的軍事防備是相當(dāng)重視的。同時，清朝政府在擁有強大軍事實力的前提下，因為天時地利人和等內(nèi)外諸因素的配合，不僅自身能夠完成對澳門的軍事保護(hù)與控制，在有自主能力控夷保澳的基礎(chǔ)上，還允許居澳葡人在澳門設(shè)立炮臺、駐有守兵，使其不僅可以實現(xiàn)在租居地內(nèi)的自我保護(hù)，而且能夠協(xié)助中國政府軍隊驅(qū)逐外夷和海盜，以夷制盜

3、、以夷防夷，充分發(fā)揮其作為一支地方武裝應(yīng)有的作用。第四部分研究清朝政府對澳門的司法管治。清朝政府在澳門長期擁有并持續(xù)行使司法管治權(quán)。對于居澳華人之間、華人與澳葡及其他外夷之間的案件，一概由廣東地方官員按照《大清律例》中的規(guī)定進(jìn)行裁決和審判。在此過程中，澳葡當(dāng)局不僅沒有參加審訊、駁回判決或自行處決的權(quán)力，而且必須嚴(yán)格遵照諭令，協(xié)助中國官員緝捕提訊。通過廣東各級地方官員籌議訂立的種種規(guī)條禁約、政令文書，清朝政府對澳門的管治逐步實現(xiàn)制度化，并

4、日益形成一套較為嚴(yán)密的管理體制。第五部分研究清朝政府對澳門的宗教管治。自明代開始，絕大多數(shù)西方傳教士就是經(jīng)由澳門進(jìn)入內(nèi)地。雍正禁教時，朝廷派員押解教士“安插澳門”，自此之后，乾隆、嘉慶、道光等各朝皇帝都堅決執(zhí)行禁止在華傳播天主教的政策，并且不斷加以補充，采取日益嚴(yán)格的限制，于是大批傳教士回到澳門傳教，澳門成為1 8 世紀(jì)以后中國唯一的傳教據(jù)點。乾嘉時期，中國內(nèi)她的天主教徒不斷通過澳門接引傳教士，輾轉(zhuǎn)進(jìn)入內(nèi)地傳教。隨著各地不斷拿獲、驅(qū)逐赴

5、內(nèi)地傳教之西洋教士．澳門又成為傳教士們的容身避難之所。禁教期間，澳門夷人自習(xí)其教不禁，居澳華民習(xí)教或內(nèi)地民人入澳進(jìn)教則被嚴(yán)行禁止，此時處于中國政府嚴(yán)格管治之下的澳葡，不僅不得向華人傳播天主教，而且還曾奉命協(xié)助查拿潛入內(nèi)地傳教之西洋教士，在協(xié)助廣東地方官員管理澳門西洋教士方面，也大都能夠嚴(yán)格遵諭執(zhí)行。澳門媽祖閣廟、蓮峰廟等官方廟宇在清代前期不斷得以重修擴(kuò)建，蓮峰廟更是成為官員臨澳巡閱時的駐節(jié)之所。清朝政府之所以會在禁教期問大力提倡、支持中