福建省龍巖市2019屆高三上學期期末考試語文試卷及答案

1、福建省龍巖市2019屆高三上學期期末考試一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（－）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。蒙古族法律作為中華法系的重要組成部分，經(jīng)與中原漢地法律相互滲透融合，成就了獨有的法律文化形態(tài)。13世紀前，蒙古部落已經(jīng)具備了國家的基本雛形，“約孫”制度是古老的習慣法律制度。作為一種習慣行為規(guī)范，被蒙古部落全體成員認可并遵循，“約孫”在歷史典籍中并沒有被完整記錄，甚至可以說是凌亂分散的。但通過今天各種載

2、體中片段的記錄，我們可以清晰地看到，它的內(nèi)容包含了政治、經(jīng)濟、生產(chǎn)生活、軍事等諸多方面，如汗位繼承世襲制、民族血親復仇制、生產(chǎn)圍獵制度等。蒙古族習慣法中還有對自然環(huán)境的保護，如禁止在生長草木的地方挖坑，嚴禁亂采濫伐，必須分片放牧等。蒙古民族的習慣法產(chǎn)生于游牧生產(chǎn)活動，水源、草場等自然資源對蒙古民族的游牧生產(chǎn)生活具有重要的意義，由此也充分體現(xiàn)出蒙古民族對自然的敬畏之情。古代蒙古民族習慣法從其指導思想上看，具有濃厚的宗教色彩，認為自然災難是

3、上天神靈的懲罰。蒙古民族在早期信奉古老的薩滿教，民眾因懼怕而心生敬畏，氏族部落首領也期望借助宗教信仰的強大力量，在管理實踐中得到堅決的執(zhí)行力。成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古帝國，結(jié)合社會生活頒布了成文法律《大札撒》，這部成文法律標志著蒙古帝國“以法治國”思想的發(fā)端。它更多是對原有蒙古社會的習慣法的進一步確認，但又主張嚴刑與重賞并舉，嚴刑是出于對政治統(tǒng)治的維護、社會秩序的穩(wěn)定的顧慮，是在社會各種矛盾異常尖銳的時代背景下而為之的；重賞則是根

4、據(jù)蒙古帝國持續(xù)的軍事擴張，需廣招賢才，并引領將士模范遵守札撒、勇猛作戰(zhàn)等現(xiàn)實需求而為之的?！洞笤觥芬舶晒琶褡寰粗厮吹脑紭闼厍楦校敖萆Z地，禁遺火而燎原”是繼承了蒙古先民游牧業(yè)經(jīng)濟的古老傳統(tǒng)，依靠法律來保護草場，保護生態(tài)鏈中的野生動物，注重草原的生態(tài)平衡。忽必烈統(tǒng)一中國建立蒙元王朝后，一改以往蒙古帝國最高統(tǒng)治者大汗號令天下的的專制統(tǒng)治，施行政教并行的國家政治體制，簡除繁苛，制定新律，頒布了包含規(guī)范放牧等十事的《至元新格》

5、。新律更注重籠絡民心，減少了宋朝嚴酷的刑律，前朝有近一半的罪名被刪除。元朝的訴訟裁判制度采取預防發(fā)生方針，要求諸如婚姻糾紛中媒人、田宅財產(chǎn)爭執(zhí)中牙人或訟師予以周旋勸解。北元時期，法典強化對野生動物的保護，蒙古封建統(tǒng)治者所信仰的宗教發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的薩滿教日漸式微。在蒙古社會中大力倡導社會公德，認為家庭是社會穩(wěn)定的重要基礎，先要尊重父母、師長進而影響其他社會群體人員，保證社會整體秩序的和諧穩(wěn)定。（摘編自康民德《古代蒙古族法治思想及對現(xiàn)代法

6、治之啟示》）1下列關于“約孫”制度的理解和分析，正確的—項是()(3分)A“約孫”制度是蒙古古老的習慣法律制度，所以得到蒙古部落全體成員的認可并遵循。B“約孫”制度作為古老的習慣法律制度，其內(nèi)容上豐富多彩，而形式上卻是凌亂分散的。C從生產(chǎn)活動中產(chǎn)生的蒙古民族的“約孫”制度，最后又規(guī)范著蒙古民族生產(chǎn)活動的行為。修一修吧。村里的小學被重新翻蓋了，學校是以叔叔的名字命名的，我去過一次，還在學校的門口留下了一張珍貴的照片。后來爸爸也想為鄉(xiāng)下的奶

7、奶蓋一座新房子，可是奶奶依舊沒答應。爸爸常常給鄉(xiāng)下的奶奶買很多的東西，但那些東西，是吃的都被她分給了左鄰右舍，如果是穿的，就捐贈出去。在這個世界上，我覺得再沒有比鄉(xiāng)下的奶奶更倔強的人了，但大家都無法改變她，只好改變自己。我沒有看到過生前的叔叔，鄉(xiāng)下的奶奶常常向我描述叔叔小時候的樣子，說那時的叔叔爬墻上樹，摸魚捉鳥，無所不會。等長大了，就變得不怎么愛說話了，但心腸好，碰上鄰居有什么幫忙的活兒，總是不惜體力，村里的人都很喜歡他。順著鄉(xiāng)下奶奶

8、的目光，我能夠看見那時的叔叔，他有一雙明亮的大眼睛，有一顆善良的心，他威武的身影常常走進我的夢中，讓我流一夢的淚水。叔叔是個英雄，他死于一次探親回家的路中，因為兩個落水兒童，叔叔一去就再也沒有回來。叔叔的事跡感動了那個小城所有的市民，他被大家稱為英雄。白發(fā)人送黑發(fā)人，悲痛自不必說。后來政府遵從鄉(xiāng)下奶奶的意愿，把叔叔安葬在了老家，因為在那里，鄉(xiāng)下的奶奶可以時常地去看一看兒子。我和爸爸這次回來的目的主要是給叔叔掃墓，其實即便我們不回來，鄉(xiāng)下

9、的奶奶還有那些鄉(xiāng)親也會把叔叔的墓地掃得干干凈凈的，但是爸爸說，心里不踏實。清明這一天，天氣晴朗，空氣中已經(jīng)有了麥苗的味道。一路上，我們無語，爸爸一手扶了鄉(xiāng)下奶奶的胳膊，每年他都是這樣的姿態(tài)，這樣看上去他們更像是一對母子。鄉(xiāng)下的奶奶把爸爸買來的鮮花一一擺放在叔叔的墓碑上。整個過程，她的表情肅穆、慈祥，沒有一點悲傷。她說，兒子，你哥和你侄子又來看你了，你看看你侄子已經(jīng)有你那么高了。爸爸說，給你叔鞠個躬吧，我點點頭，然后恭恭敬敬地鞠了三個躬。

10、透過水泥地，我似乎可以感受到叔叔的生命，正一點點傳輸?shù)轿业纳眢w中。說到這里，可能大家都明白了，鄉(xiāng)下的奶奶不是我的親奶奶，叔叔也不是我的親叔叔，可是自從叔叔救了我，我們就成了一家人。（有刪改）4下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是()（3分）A小說寫的是清明節(jié)下鄉(xiāng)祭掃的事，其間倒敘與插敘交錯運用，使相關故事的來龍去脈逐漸清晰，豐富了小說的內(nèi)容。B小說善于運用正面和側(cè)面相結(jié)合的表現(xiàn)手法，如對“叔叔”這一人物的塑造，既有外貌、

11、動作描寫，也有他人的評價。C修砌院墻時，“他攔住了所有想幫奶奶修墻的鄉(xiāng)親們”，說明“爸爸”不僅不想麻煩鄰里鄉(xiāng)親，更借此表達了他執(zhí)著的孝心。D叔叔舍身救人，爸爸知恩圖報，奶奶倔強而識大體，無不體現(xiàn)了人間之真善美，彰顯了文章人性至美的主題。5“我”在小說中的作用是什么？請簡要分析。(6分)6小說原題為“英雄”，與“鄉(xiāng)下的奶奶”為題相比，你認為哪個更好？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完