詩(shī)歌鑒賞中的虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合

1、詩(shī)歌鑒賞中的詩(shī)歌鑒賞中的虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合虛實(shí)結(jié)合是中國(guó)古典詩(shī)歌中重要的虛實(shí)結(jié)合是中國(guó)古典詩(shī)歌中重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。所謂“實(shí)”是指客藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。所謂“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)景、實(shí)事、實(shí)境，是觀世界中存在的實(shí)景、實(shí)事、實(shí)境，是可以通過視覺、聽覺等感覺捕捉到的部可以通過視覺、聽覺等感覺捕捉到的部分。所謂“虛“是指主觀意識(shí)中存在的分。所謂“虛“是指主觀意識(shí)中存在的情感、設(shè)想、夢(mèng)境，是通過詩(shī)人主觀想情感、設(shè)想、夢(mèng)

2、境，是通過詩(shī)人主觀想象得到的部分。虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的象得到的部分。虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織景、事與想象的景、事互相映襯，交織融合。融合。典詩(shī)歌歷來追求“虛”與“實(shí)”典詩(shī)歌歷來追求“虛”與“實(shí)”的完美結(jié)合。清代唐彪在《讀書作文的完美結(jié)合。清代唐彪在《讀書作文譜》中說得很精辟：“文章非實(shí)不足以譜》中說得很精辟：“文章非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實(shí)常宜相濟(jì)也。”可見

3、虛實(shí)結(jié)合得好可實(shí)常宜相濟(jì)也?！笨梢娞搶?shí)結(jié)合得好可以使詩(shī)意蘊(yùn)藉含蓄，有“飛動(dòng)之趣”。以使詩(shī)意蘊(yùn)藉含蓄，有“飛動(dòng)之趣”。又可以大大豐富詩(shī)的意象，開拓詩(shī)的意又可以大大豐富詩(shī)的意象，開拓詩(shī)的意境，為欣賞者提供廣闊的審美空間，使境，為欣賞者提供廣闊的審美空間，使其獲得充盈的審美趣味。其獲得充盈的審美趣味。虛實(shí)結(jié)合的形虛實(shí)結(jié)合的形式多種多樣，就方法而言，有詳寫為式多種多樣，就方法而言，有詳寫為2、具體為實(shí)，抽象為虛。抽象的、具體為實(shí)，抽象為虛。抽象

4、的情況大致可分為哲理和志向二端。情況大致可分為哲理和志向二端。①哲理為虛：在詩(shī)歌中，抽象的哲①哲理為虛：在詩(shī)歌中，抽象的哲理往往通過具體的事物形象表現(xiàn)出來。理往往通過具體的事物形象表現(xiàn)出來。比如王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依比如王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”此詩(shī)中，作者登樓所見的具一層樓?！贝嗽?shī)中，作者登樓所見的具體形象為實(shí)，抽象的說理為虛。前二句體形象為實(shí)，

5、抽象的說理為虛。前二句寫登樓所見萬(wàn)里之廣闊景象，使人視界寫登樓所見萬(wàn)里之廣闊景象，使人視界為之一開，精神為之一振，是實(shí)寫。后為之一開，精神為之一振，是實(shí)寫。后二句突出變化，表現(xiàn)了積極向上、奮發(fā)二句突出變化，表現(xiàn)了積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神和想看得更遠(yuǎn)就必須站得更進(jìn)取的精神和想看得更遠(yuǎn)就必須站得更高的生活哲理，是虛寫。實(shí)中存虛，虛高的生活哲理，是虛寫。實(shí)中存虛，虛實(shí)結(jié)合，讀來意趣盎然。實(shí)結(jié)合，讀來意趣盎然。又如朱熹的又如朱熹的《水口行舟》：

6、“昨夜扁舟雨一蓑，滿《水口行舟》：“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何？今朝試卷孤篷看，依舊江風(fēng)浪夜如何？今朝試卷孤篷看，依舊青山綠水多?！睂懼坌薪系囊娐?，是青山綠水多。”寫舟行江上的見聞，是實(shí)景；詩(shī)人在繪景敘事中又蘊(yùn)含了人生實(shí)景；詩(shī)人在繪景敘事中又蘊(yùn)含了人生的哲理：風(fēng)雨總是暫時(shí)的，風(fēng)浪總歸會(huì)的哲理：風(fēng)雨總是暫時(shí)的，風(fēng)浪總歸會(huì)平息的，青山綠樹總是永恒的，一切美平息的，青山綠樹總是永恒的，一切美好的事物的生命力終究不可遏抑。這哲好的事物的生