鮑爾比的依戀理論簡介及其現(xiàn)實(shí)意義

1、1.鮑爾比生平及背景介紹約翰鮑爾比，英國精神病學(xué)家、心理學(xué)家，母愛剝奪實(shí)驗(yàn)和依戀理論的創(chuàng)始人，精神分析客體關(guān)系理論學(xué)家[1]。1907年出生于一個(gè)傳統(tǒng)的英式家庭。鮑爾比的父親Anthony是一位著名的外科醫(yī)生，但是為人冷漠，不易接近，這種人格特征被認(rèn)為是受其童年時(shí)的創(chuàng)傷經(jīng)歷影響。Anthony5歲時(shí)，他的父親（鮑爾比的祖父）作為中英鴉片戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)時(shí)通訊員被捕，并被殘害致死。有研究者認(rèn)為正是這種早年喪父的經(jīng)歷造成Anthony的性格特征，

2、而這種性格又對鮑爾比產(chǎn)生了某種程度上的影響。約翰鮑爾比是六個(gè)孩子中的第四個(gè)，由保姆撫養(yǎng)。1914年適逢第一次世界大戰(zhàn)，鮑爾比的父親被派往戰(zhàn)場，7歲的鮑爾比被送去寄宿學(xué)校。在此期間他開始經(jīng)歷到他后來所稱的分離、焦慮和憤怒。1925年，作為劍橋Trinity大學(xué)的醫(yī)學(xué)學(xué)生，他開始學(xué)習(xí)心理學(xué)和醫(yī)預(yù)科學(xué)。劍橋?qū)W習(xí)結(jié)束后他在Priy（普里奧利）Gate工作，這是一所接收過失兒童和適應(yīng)不良兒童的很開明的學(xué)校。這種經(jīng)歷為其日后的研究《44個(gè)少年犯》打

3、下基礎(chǔ)。1929年，鮑爾比進(jìn)入倫敦的一所大學(xué)學(xué)院附屬醫(yī)院，四年后，得到了醫(yī)師資格證。在此期間鮑爾比加入了精神分析協(xié)會(huì)，他的分析師是JohnRiviere，快離開時(shí)他又加入了毛德斯萊醫(yī)院的成人精神病學(xué)的培訓(xùn)，于1937獲得精神分析師的資格。鮑爾比的依戀理論簡介及其現(xiàn)實(shí)意義高嬌摘要：通過對動(dòng)物和人的研究，鮑爾比提出，一旦建立依戀關(guān)系，兒童與照顧者分離時(shí)就會(huì)沮喪、絕望，情緒受到影響。本文從鮑爾比的生平入手來分析他的上述思想，通過他的自身經(jīng)歷和

4、研究的學(xué)科對他的影響來了解其理論來源，接著簡單綜合鮑爾比的依戀理論觀點(diǎn)，最后，根據(jù)他的觀點(diǎn)，從不同角度探討其現(xiàn)實(shí)意義，用依戀理論來解釋現(xiàn)實(shí)生活中的某些行為。關(guān)鍵詞：鮑爾比依戀理論現(xiàn)實(shí)意義作者簡介：高嬌，南京師范大學(xué)碩士在讀（研三），碩士學(xué)歷，發(fā)展與教育心理學(xué)專業(yè)，研究教學(xué)認(rèn)知與發(fā)展及教育心理。理論研究社會(huì)心理科學(xué)第27卷總第135期2012年第6期總第656頁16結(jié)被局限在生理需要上的假設(shè)又一次被打上一個(gè)大大的問號。鮑爾比因此得出結(jié)論：

5、母親的愛對兒童心理健康的重要性，就像維他命和蛋白質(zhì)對人的身體健康的重要性一樣。[4]3.依戀理論的主要觀點(diǎn)以上促使鮑爾比得出自己的理論觀點(diǎn)。他視依戀行為為一種使嬰兒免受傷害的進(jìn)化意義上的生存策略。依戀行為可以通過以下方式被激活：大的噪音，突然出現(xiàn)的陌生的客體和其它與潛在威脅相聯(lián)系的現(xiàn)象。此外在疲勞、生病、痛苦以及需要額外照顧期間，依戀行為會(huì)增加。嬰兒的焦慮經(jīng)驗(yàn)也是為了維持同依戀人物的聯(lián)系，以避免未來可能的分離或喪失所產(chǎn)生的哀悼情緒。鮑爾

6、比關(guān)于依戀聯(lián)系、焦慮和哀悼的觀點(diǎn)對當(dāng)時(shí)精神分析學(xué)者所持守的規(guī)律提出了挑戰(zhàn)。[2]具體來說，依戀理論包括以下幾個(gè)方面。3.1依戀理論是一個(gè)關(guān)于正常發(fā)展過程和精神病理學(xué)的理論依戀關(guān)系幫助兒童建立早期的安全感和信任感，童年早期的一些發(fā)展問題、兒童早期關(guān)于自我和他人的無意識模式也涉及依戀關(guān)系的建立。鮑爾比用“發(fā)展通路”來解釋常態(tài)和病態(tài)的發(fā)展。從發(fā)展通路的觀點(diǎn)看，人格是一個(gè)隨著一系列可能的、不連續(xù)的通路不停發(fā)展的系統(tǒng)。適宜的通路促進(jìn)人們對未來生活

7、多樣性的適應(yīng)力，不適宜的通路則使人們面對生活壓力時(shí)顯得更為脆弱。兒童與依戀人物的依戀關(guān)系的質(zhì)量對發(fā)展通路有嚴(yán)重的影響。當(dāng)兒童在依戀關(guān)系中受到嚴(yán)重的精神創(chuàng)傷時(shí)，原先適宜的通路會(huì)發(fā)生很大的異常。鮑爾比的發(fā)展模式和發(fā)展精神病理學(xué)的觀點(diǎn)是一致的，依戀理論對這一令人激動(dòng)的新領(lǐng)域做出了很大貢獻(xiàn)。3.2依戀理論是一個(gè)動(dòng)機(jī)理論鮑爾比對Freud動(dòng)機(jī)理論進(jìn)行了修訂，他反對Freud關(guān)于力比多和心理能量減少緊張的機(jī)械觀念，跳出Freud的雙重動(dòng)機(jī)理論。他認(rèn)

8、為依戀、照看、探索分別作為獨(dú)立的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，它們之間緊密相關(guān)。依據(jù)對環(huán)境條件和自身內(nèi)部狀態(tài)的評估，動(dòng)機(jī)系統(tǒng)可以相繼被激活或是停止工作。鮑爾比構(gòu)想出一個(gè)植根于生物學(xué)的畢生的依戀行為系統(tǒng)，依戀行為系統(tǒng)是自然選擇漸漸“設(shè)計(jì)”出的一套動(dòng)機(jī)控制系統(tǒng)。具體來說，嬰兒有同母親維持情感聯(lián)結(jié)和接近母親的傾向，在此基礎(chǔ)上依戀行為圍繞依戀人物組織起來。嬰兒感到身體上的痛苦或者情感上的憂傷時(shí)就會(huì)出現(xiàn)依戀行為。如此不斷的相互作用中，嬰兒就獲得了關(guān)系如何運(yùn)行的信息，

9、開始形成一系列關(guān)于自己的工作模型、他們的能力以及對他人的期望。所有年齡的個(gè)體都利用這種有意無意的方式和認(rèn)知情感的表征，以此評定某一時(shí)刻的情形，預(yù)測未來，做出計(jì)劃使自己與世界相聯(lián)系。[4]3.3依戀理論是一個(gè)社會(huì)———心理相互作用的關(guān)系理論依戀理論不是僅反映兩個(gè)人的心理模型的理論，依戀關(guān)系只有在社會(huì)文化背景下才能發(fā)生，在更廣泛的文化環(huán)境和家庭動(dòng)力背景下，依戀關(guān)系得以不斷發(fā)展。依戀理論和精神分析社會(huì)文化學(xué)派的觀點(diǎn)一致，即個(gè)體只有作為相互作用

10、網(wǎng)絡(luò)的一部分才能被理解。3.4依戀理論是不同記憶系統(tǒng)對經(jīng)驗(yàn)的編碼和表征的理論在個(gè)體心理、心身、心理社會(huì)生活的組織作用下，父母—兒童的相互作用模式成為一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)（內(nèi)部工作模型，IWM，其實(shí)質(zhì)是兒童對自我、重要他人以及人際關(guān)系的一種穩(wěn)定認(rèn)知），鮑爾比的IWM是對心理表征、內(nèi)部客體、攝入、內(nèi)化這些概念的轉(zhuǎn)換。他指出，對自我和他人的陳述的記憶可通過語義貯存起來，對具體的關(guān)于個(gè)人生平事件的記憶可通過情景記憶貯存。臨床上這種區(qū)別非常重要。關(guān)于具體