「外國文學(xué)史」知識點(diǎn)復(fù)習(xí)考點(diǎn)歸納總結(jié)打印版

1、05400540外國文學(xué)史外國文學(xué)史電大考試電大小抄電大復(fù)習(xí)資料筆記依據(jù)教材筆記依據(jù)教材筆記依據(jù)目錄筆記依據(jù)目錄西方文學(xué)西方文學(xué)第一章古代文學(xué)第一章古代文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)古希臘神話第二節(jié)古希臘神話第三節(jié)荷馬史詩第三節(jié)荷馬史詩第四節(jié)古希臘戲劇第四節(jié)古希臘戲劇第二章中古文學(xué)第二章中古文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)但丁第二節(jié)但丁第三章文藝復(fù)興時期文學(xué)第三章文藝復(fù)興時期文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)塞萬提斯第二節(jié)塞萬提斯第三節(jié)莎士比

2、亞第三節(jié)莎士比亞第四章第四章1717世紀(jì)文學(xué)世紀(jì)文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)莫里哀第二節(jié)莫里哀第五章第五章1818世紀(jì)文學(xué)（一）世紀(jì)文學(xué)（一）第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)歌德第二節(jié)歌德第六章第六章1919世紀(jì)文學(xué)（一）世紀(jì)文學(xué)（一）第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)拜倫第二節(jié)拜倫第三節(jié)雨果第三節(jié)雨果第四節(jié)普希金第四節(jié)普希金第七章第七章1919世紀(jì)文學(xué)（二）世紀(jì)文學(xué)（二）第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)斯丹達(dá)爾第二節(jié)斯丹達(dá)爾第三節(jié)巴爾扎克第三節(jié)巴爾扎克

3、第四節(jié)狄更斯第四節(jié)狄更斯第五節(jié)果戈理第五節(jié)果戈理第六節(jié)陀思妥耶夫斯基第六節(jié)陀思妥耶夫斯基第八章第八章1919世紀(jì)文學(xué)（三）世紀(jì)文學(xué)（三）第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)哈代第二節(jié)哈代第三節(jié)托爾斯泰第三節(jié)托爾斯泰第四節(jié)易卜生第四節(jié)易卜生第五節(jié)馬克吐溫第五節(jié)馬克吐溫第九章第九章2020世紀(jì)文學(xué)（一）世紀(jì)文學(xué)（一）第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)高爾基第二節(jié)高爾基第三節(jié)肖洛霍夫第三節(jié)肖洛霍夫第四節(jié)羅曼羅蘭第四節(jié)羅曼羅蘭第五節(jié)海明威第五節(jié)海明威第十章第十章

4、2020世紀(jì)文學(xué)（二）世紀(jì)文學(xué)（二）第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)艾略特第二節(jié)艾略特第三節(jié)卡夫卡第三節(jié)卡夫卡第四節(jié)薩特第四節(jié)薩特第五節(jié)貝克特第五節(jié)貝克特第六節(jié)加西亞馬爾克斯第六節(jié)加西亞馬爾克斯東方文學(xué)東方文學(xué)第一章古代文學(xué)第一章古代文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)《舊約》第二節(jié)《舊約》第三節(jié)迦梨陀沙第三節(jié)迦梨陀沙第二章中古文學(xué)第二章中古文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)紫式部第二節(jié)紫式部第三節(jié)《一千零一夜》第三節(jié)《一千零一夜》第四節(jié)薩迪第四節(jié)薩迪

5、第三章近代文學(xué)第三章近代文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)夏目漱石第二節(jié)夏目漱石第三節(jié)泰戈爾第三節(jié)泰戈爾第四章現(xiàn)代文學(xué)第四章現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)普列姆昌德第二節(jié)普列姆昌德第三節(jié)紀(jì)伯倫第三節(jié)紀(jì)伯倫第五章當(dāng)代文學(xué)第五章當(dāng)代文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)川端康成第二節(jié)川端康成第三節(jié)納吉布馬哈福茲第三節(jié)納吉布馬哈福茲第一章古代文學(xué)第一章古代文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述一古代希臘文學(xué)一古代希臘文學(xué)(歐洲文學(xué)的源頭之一歐洲文學(xué)的源頭之一)(一

6、)主要成就：主要成就：神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝?yán)碚摰仍姾臀乃嚴(yán)碚摰?二)古希臘文學(xué)的特征與價值：古希臘文學(xué)的特征與價值：特征：特征：1、古希臘文學(xué)有著鮮明的人本色彩和命運(yùn)觀念。、古希臘文學(xué)有著鮮明的人本色彩和命運(yùn)觀念。2、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存。古希臘文學(xué)的眾多篇章程度、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存。古希臘文學(xué)的眾多篇章程度不同地從多個側(cè)面反映了當(dāng)時的社會生活，為后人提供了不同地從多個側(cè)

7、面反映了當(dāng)時的社會生活，為后人提供了第一手資料；也有相當(dāng)一部分作品充滿了神奇的想象、怪第一手資料；也有相當(dāng)一部分作品充滿了神奇的想象、怪誕的夸張和優(yōu)美的抒情，表現(xiàn)出濃厚的浪漫色彩。誕的夸張和優(yōu)美的抒情，表現(xiàn)出濃厚的浪漫色彩。3、種類、種類繁多，具有開創(chuàng)性。古希臘文學(xué)種類齊全，具備了后世幾繁多，具有開創(chuàng)性。古希臘文學(xué)種類齊全，具備了后世幾乎所有的文學(xué)樣式。除神話、史詩外，還有悲劇、喜劇、乎所有的文學(xué)樣式。除神話、史詩外，還有悲劇、喜劇、寓

8、言、故事、教諭詩、抒情詩、散文、小說等等。寓言、故事、教諭詩、抒情詩、散文、小說等等。價值：價值：主要成就：主要成就：神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝?yán)碚摰惹樵姾臀乃嚴(yán)碚摰?三)古希臘文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r分為三個時期：古希臘文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r分為三個時期：1、第一時期、第一時期（公元前（公元前1212世紀(jì)世紀(jì)前8世紀(jì)）世紀(jì)）(由氏族社會向由氏族社會向奴隸社會過渡時期奴隸社會過渡時期)史稱“荷馬時代”史

9、稱“荷馬時代”(英雄時代英雄時代)：主要成就：主要成就：神話、荷馬史詩神話、荷馬史詩代表作家代表作家：赫西俄德赫西俄德代表作代表作：（1）教諭詩《工作與時日》）教諭詩《工作與時日》（又譯《田功農(nóng)（又譯《田功農(nóng)時》：這是古希臘流傳下來的最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材時》：這是古希臘流傳下來的最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩作。的詩作。（2）敘事詩《神譜》）敘事詩《神譜》：最早一部比較系統(tǒng)地敘述：最早一部比較系統(tǒng)地敘述宇宙起源和神的譜系的作品，是研究

10、古希臘神話的重要史宇宙起源和神的譜系的作品，是研究古希臘神話的重要史料。料。2、第二時期、第二時期（公元前（公元前8世紀(jì)世紀(jì)前4世紀(jì)中葉）世紀(jì)中葉）(奴隸制社會奴隸制社會形成至全盛時期形成至全盛時期)史稱“古典時期”史稱“古典時期”：主要成就主要成就：抒情詩、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝?yán)硎闱樵?、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝?yán)碚?，其中戲劇成就最大。論，其中戲劇成就最大。抒情詩中琴歌抒情詩中琴?一種伴隨著音樂的歌曲類詩體一種伴隨著音樂的

11、歌曲類詩體)成就重大成就重大薩福薩福：古希臘最著名的女詩人，柏拉圖稱她為“第十位文：古希臘最著名的女詩人，柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”藝女神”。獨(dú)唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁獨(dú)唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁：創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”：創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”。合唱琴歌代表詩人合唱琴歌代表詩人：品達(dá)，代表作《勝利頌》：品達(dá)，代表作《勝利頌》寓言寓言：《伊索寓言》：《伊索寓言》(散文體散文體):):主要反映奴隸制社會勞動人主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感

12、情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)(《農(nóng)夫和蛇》《農(nóng)夫和蛇》《烏龜和兔子》等?！稙觚敽屯米印返取！耙了髟⒀浴保骸耙了髟⒀浴保合鄠鳛楣跋鄠鳛楣?世紀(jì)的奴隸伊索所作，故世紀(jì)的奴隸伊索所作，故稱《伊索寓言》稱《伊索寓言》。現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》是后人整理的，。現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中絕大部分是古希臘的民間口頭創(chuàng)所收篇目三百余篇。其中絕大部分是古希臘的

13、民間口頭創(chuàng)作，有些故事還可能來自非洲、亞洲等地。作，有些故事還可能來自非洲、亞洲等地?！兑了髟⒀浴分鳌兑了髟⒀浴分饕从撑`制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在藝術(shù)上善用擬人或?qū)Ρ仁址ǎ蜗笊鷦?，比喻恰?dāng)，具在藝術(shù)上善用擬人或?qū)Ρ仁址?，形象生動，比喻恰?dāng)，具荷馬史詩荷馬史詩荷馬史詩的內(nèi)容豐富，廣闊地描繪了由氏族社會荷馬史詩的內(nèi)容豐富，廣闊

14、地描繪了由氏族社會向努力社會過渡時期希臘的社會生活和人們的精神面貌，向努力社會過渡時期希臘的社會生活和人們的精神面貌，對當(dāng)時的社會形態(tài)、思想觀念、宗教活動、田園耕作、體對當(dāng)時的社會形態(tài)、思想觀念、宗教活動、田園耕作、體育競技、家庭生活、商品交換、風(fēng)格禮儀等，都作了生動育競技、家庭生活、商品交換、風(fēng)格禮儀等，都作了生動的描繪。被視為古希臘社會生活的百科全書。史詩中反映的描繪。被視為古希臘社會生活的百科全書。史詩中反映的社會組織細(xì)胞是父系氏

15、族，由氏族結(jié)成胞族、部落，以的社會組織細(xì)胞是父系氏族，由氏族結(jié)成胞族、部落，以至部落聯(lián)盟。在政治生活上，實(shí)行原始軍事民主制。經(jīng)濟(jì)至部落聯(lián)盟。在政治生活上，實(shí)行原始軍事民主制。經(jīng)濟(jì)方面，土地仍屬公社所有，但土地私有制已在形成。手工方面，土地仍屬公社所有，但土地私有制已在形成。手工業(yè)開始從農(nóng)業(yè)分離，階級分化日益明顯，史詩中已出現(xiàn)家業(yè)開始從農(nóng)業(yè)分離，階級分化日益明顯，史詩中已出現(xiàn)家奴。奴。荷馬史詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色荷馬史詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特

16、色1兩部史詩反映的基本思想是：兩部史詩反映的基本思想是：人在自然及神斗爭的過程人在自然及神斗爭的過程中，人的奮斗精神，進(jìn)取精神和人的決定因素。也反映了中，人的奮斗精神，進(jìn)取精神和人的決定因素。也反映了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等各方面情況。頌揚(yáng)當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等各方面情況。頌揚(yáng)了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風(fēng)尚及了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風(fēng)尚及一夫一妻制。一夫一妻制。2藝術(shù)價值藝術(shù)價

17、值（1）結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙。）結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙?！兑晾杭o(jì)》寫的是戰(zhàn)爭，突《伊利昂紀(jì)》寫的是戰(zhàn)爭，突出“阿喀琉斯的憤怒”出“阿喀琉斯的憤怒”。十年戰(zhàn)爭只寫最后。十年戰(zhàn)爭只寫最后5151天的事，具天的事，具體描寫了體描寫了4天的激烈戰(zhàn)斗場面。天的激烈戰(zhàn)斗場面。（2）史詩塑造了眾多的英雄形象，他們“沒有一個不具有）史詩塑造了眾多的英雄形象，他們“沒有一個不具有特殊的性格”如希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年特殊的性格”如希臘主將阿喀琉斯

18、是男性美的典范，集年輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于一身，性格輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于一身，性格是立體多元的。在婦女形象方面、賢惠的安德洛馬刻，癡是立體多元的。在婦女形象方面、賢惠的安德洛馬刻，癡情的卡呂普索都寫得栩栩如生。史詩塑造人物的主要手法情的卡呂普索都寫得栩栩如生。史詩塑造人物的主要手法是把人物放在一定的情勢中，以夸張的手法或色彩濃重的是把人物放在一定的情勢中，以夸張的手法或色彩濃重的詩句，具體地描繪人物

19、的語言和行動，表現(xiàn)他的性格，但詩句，具體地描繪人物的語言和行動，表現(xiàn)他的性格，但有時用側(cè)面烘托的手法也很成功。有時用側(cè)面烘托的手法也很成功。（3）史詩的語言流暢自然、優(yōu)美動聽，比喻生動形象，往）史詩的語言流暢自然、優(yōu)美動聽，比喻生動形象，往往借助自然界中的動植物來比喻人，后人贊譽(yù)為“荷馬式往借助自然界中的動植物來比喻人，后人贊譽(yù)為“荷馬式的比喻。的比喻?！痹娭卸嗵幨褂弥貜?fù)手法，詞的重復(fù)、句子的重復(fù)”詩中多處使用重復(fù)手法，詞的重復(fù)、句子的

20、重復(fù)乃至段落的重復(fù)，一唱三嘆。乃至段落的重復(fù)，一唱三嘆。第四節(jié)古希臘戲劇第四節(jié)古希臘戲劇古希臘三大悲劇詩人：古希臘三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯得斯埃斯庫羅斯埃斯庫羅斯(古希臘悲劇之父古希臘悲劇之父)：創(chuàng)作創(chuàng)作7070部悲劇，只留下部悲劇，只留下7部《波斯人》《波斯人》：現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部：現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部作品。作品。三聯(lián)劇三聯(lián)?。?后兩部沒流傳下

21、來后兩部沒流傳下來)《普羅米修斯》是由《被綁的普羅米修斯》《普羅米修斯》是由《被綁的普羅米修斯》《解放了的普羅《解放了的普羅米修斯》米修斯》《帶火普羅米修斯》三部悲劇構(gòu)成。普羅米修斯：《帶火普羅米修斯》三部悲劇構(gòu)成。普羅米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。馬克思贊譽(yù)他為是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。馬克思贊譽(yù)他為“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”。悲劇還鞭撻了其它神。悲劇還鞭撻了其它神。，

22、馬克思說希臘眾神在《普羅米修，馬克思說希臘眾神在《普羅米修斯》中“悲劇式地受到了一次致命傷”斯》中“悲劇式地受到了一次致命傷”。體現(xiàn)了“成事在天”的思想。體現(xiàn)了“成事在天”的思想。索?？死账顾鞲？死账?戲劇藝術(shù)的荷馬戲劇藝術(shù)的荷馬)：《俄底浦斯王》：亞里士多德認(rèn)為它是希臘悲劇的典范?！抖淼灼炙雇酢罚簛喞锸慷嗟抡J(rèn)為它是希臘悲劇的典范。劇作結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，一環(huán)扣一環(huán)。運(yùn)用動機(jī)與劇作結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，一環(huán)扣一環(huán)。運(yùn)用動機(jī)與效果相

23、反的手法，解開了俄底浦斯王殺父娶母的疑團(tuán)。效果相反的手法，解開了俄底浦斯王殺父娶母的疑團(tuán)。體現(xiàn)“知其不可為而為之”的思想。體現(xiàn)“知其不可為而為之”的思想。歐里庇得斯歐里庇得斯(舞臺上的哲學(xué)家舞臺上的哲學(xué)家)：寫了寫了9292部劇本，保留了部劇本，保留了1818部。部。悲劇《美狄亞》悲劇《美狄亞》：取材于希臘的神話傳說。體現(xiàn)“事在人：取材于希臘的神話傳說。體現(xiàn)“事在人為”的思想。他對希臘悲劇發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是寫實(shí)手法，為”的思想。他對希臘悲

24、劇發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是寫實(shí)手法，心理刻畫。心理刻畫。阿里斯托芬阿里斯托芬(喜劇之父喜劇之父)：完整劇本完整劇本1111部。他反對內(nèi)戰(zhàn)，主部。他反對內(nèi)戰(zhàn)，主張和平。張和平。(恩格斯稱他是“有強(qiáng)烈傾向的詩人”恩格斯稱他是“有強(qiáng)烈傾向的詩人”。)反站喜劇中最著名的是：《阿卡奈人》反站喜劇中最著名的是：《阿卡奈人》《云》《云》：嘲諷詭辯學(xué)派。：嘲諷詭辯學(xué)派。《鳥》《鳥》：表達(dá)了烏托邦思想，是流傳至今唯一以神話幻想：表達(dá)了烏托邦思想，是流傳至今唯一以

25、神話幻想為題材的喜劇作品。阿里斯托芬的喜劇手法夸張、妙趣橫為題材的喜劇作品。阿里斯托芬的喜劇手法夸張、妙趣橫生，在嘻笑怒罵中表達(dá)了嚴(yán)肅的主題。生，在嘻笑怒罵中表達(dá)了嚴(yán)肅的主題。米南德：米南德：古希臘新喜劇詩人古希臘新喜劇詩人古希臘戲劇的起源古希臘戲劇的起源古希臘喜劇包括悲劇、喜劇、薩圖羅斯劇（一譯“羊人古希臘喜劇包括悲劇、喜劇、薩圖羅斯?。ㄒ蛔g“羊人劇”劇”）和擬?。ㄒ蛔g“模擬劇”）和擬劇（一譯“模擬劇”）等，其中成就最高的是悲）等，其

26、中成就最高的是悲劇和喜劇。劇和喜劇。古希臘戲劇起源于古希臘戲劇起源于：酒神祭祀（酒神狄俄尼索斯掌管葡萄酒神祭祀（酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽種、葡萄酒釀造的神）栽種、葡萄酒釀造的神）。希臘悲劇起源于：希臘悲劇起源于：祭祀活動中的“酒神頌歌”祭祀活動中的“酒神頌歌”。相傳酒神在。相傳酒神在半人半羊神的伴隨下漫游世界，半人半羊神的伴隨下漫游世界，“酒神頌歌”中的歌隊就是“酒神頌歌”中的歌隊就是由身披羊皮的一些人組成，與歌隊一問一答，講述酒神在由

27、身披羊皮的一些人組成，與歌隊一問一答，講述酒神在塵世所受的苦難和教人種葡萄的故事。因此，悲劇在古希塵世所受的苦難和教人種葡萄的故事。因此，悲劇在古希臘語中意為“山羊之歌”臘語中意為“山羊之歌”。希臘喜劇起源于：希臘喜劇起源于：喜劇在古希臘語意為“狂歡歌舞劇”喜劇在古希臘語意為“狂歡歌舞劇”。希。希臘喜劇起源于祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲。臘喜劇起源于祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲。滑稽戲產(chǎn)生于魔加拉城邦民主制建立時期，后來流傳到阿滑稽

28、戲產(chǎn)生于魔加拉城邦民主制建立時期，后來流傳到阿提刻，具有了詩的形式成為喜劇。提刻，具有了詩的形式成為喜劇。古希臘悲劇和喜劇的基本特性古希臘悲劇和喜劇的基本特性悲劇：悲?。?.1.古希臘悲劇基本取材于神話、傳說和荷馬史詩，古希臘悲劇基本取材于神話、傳說和荷馬史詩，也有極少數(shù)以當(dāng)代重大事件為題材。也有極少數(shù)以當(dāng)代重大事件為題材。2.2.古希臘悲劇內(nèi)容豐古希臘悲劇內(nèi)容豐富，主題嚴(yán)肅，有相當(dāng)?shù)恼芾砩疃?，雖然帶有濃厚的命運(yùn)富，主題嚴(yán)肅，有相當(dāng)?shù)恼?/p>

29、理深度，雖然帶有濃厚的命運(yùn)觀念或迷信色彩，但反映的卻是當(dāng)代的社會生活和斗爭。觀念或迷信色彩，但反映的卻是當(dāng)代的社會生活和斗爭。無論是神與神之爭，還是人與神之爭，實(shí)際都是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)無論是神與神之爭，還是人與神之爭，實(shí)際都是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)中人與人之間斗爭的反應(yīng)。中人與人之間斗爭的反應(yīng)。3.3.在藝術(shù)形式方面，悲劇由話在藝術(shù)形式方面，悲劇由話語和唱段組成。話語通常用三音段（或六音步）短長格表語和唱段組成。話語通常用三音段（或六音步）短長格表述，唱段則

30、采用眾多的抒情格寫成。悲劇的布局一般包含述，唱段則采用眾多的抒情格寫成。悲劇的布局一般包含開場白，入場歌、場、場次之間的唱段、終場等開場白，入場歌、場、場次之間的唱段、終場等5部分，部分，有的悲劇直接從入場歌開始。有的悲劇直接從入場歌開始。喜劇：喜?。?.1.古希臘喜劇多為政治諷刺劇和社會問題劇，它取古希臘喜劇多為政治諷刺劇和社會問題劇，它取材于當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活，對人們普遍關(guān)心的重大社會政治問材于當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活，對人們普遍關(guān)心的重大社會政

31、治問題發(fā)表意見。因而，比之古希臘悲劇具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和題發(fā)表意見。因而，比之古希臘悲劇具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和政治傾向性。政治傾向性。2.2.古希臘喜劇的情節(jié)荒誕離奇，風(fēng)格幽默滑古希臘喜劇的情節(jié)荒誕離奇，風(fēng)格幽默滑稽，人物形象及臺詞動作夸張粗俗，表演形式輕松，但卻稽，人物形象及臺詞動作夸張粗俗，表演形式輕松，但卻表達(dá)了嚴(yán)肅的主題。表達(dá)了嚴(yán)肅的主題。3.3.古希臘喜劇的發(fā)展分古典時期的舊古希臘喜劇的發(fā)展分古典時期的舊喜劇、中期喜劇和希臘化時期的

32、新喜劇三個階段。喜劇、中期喜劇和希臘化時期的新喜劇三個階段。古希臘悲劇中的命運(yùn)觀念和人本思想古希臘悲劇中的命運(yùn)觀念和人本思想1人的意志與命運(yùn)的沖突是古希臘悲劇中的一個常見的主人的意志與命運(yùn)的沖突是古希臘悲劇中的一個常見的主題。題。2按照古希臘人的觀念，命運(yùn)是不可抗拒的，是不可知按照古希臘人的觀念，命運(yùn)是不可抗拒的，是不可知的。這種命運(yùn)觀產(chǎn)生的社會背景是人類處于生產(chǎn)力水平低的。這種命運(yùn)觀產(chǎn)生的社會背景是人類處于生產(chǎn)力水平低下的時期。下的時

33、期。3隨著社會的發(fā)展，命運(yùn)觀也在發(fā)生變化。三位隨著社會的發(fā)展，命運(yùn)觀也在發(fā)生變化。三位悲劇詩人在命運(yùn)觀上的差異就表明了這一點(diǎn)。埃斯庫羅斯悲劇詩人在命運(yùn)觀上的差異就表明了這一點(diǎn)。埃斯庫羅斯認(rèn)為命運(yùn)支配人的一切，包括支配神。索?？死账拐J(rèn)為命認(rèn)為命運(yùn)支配人的一切，包括支配神。索?？死账拐J(rèn)為命運(yùn)不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念，運(yùn)不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念，雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢于雖不

34、可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢于抗?fàn)幟\(yùn)的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最后只能是一抗?fàn)幟\(yùn)的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最后只能是一場悲劇。歐里庇得斯認(rèn)為人的命運(yùn)取決于自己的行為。場悲劇。歐里庇得斯認(rèn)為人的命運(yùn)取決于自己的行為。三大悲劇詩人對希臘悲劇的發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)。三大悲劇詩人對希臘悲劇的發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)。三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯，三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯，他們的創(chuàng)作

35、標(biāo)志著雅典奴隸主民主政治發(fā)展的三個階段，他們的創(chuàng)作標(biāo)志著雅典奴隸主民主政治發(fā)展的三個階段，也顯示了希臘悲劇在不同發(fā)展階段的思想與藝術(shù)特色。也顯示了希臘悲劇在不同發(fā)展階段的思想與藝術(shù)特色。埃斯庫羅斯對希臘悲劇藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)。埃斯庫羅斯對希臘悲劇藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)。1.1.他把演員他把演員從一個增加到兩個，加強(qiáng)了對話部分。從一個增加到兩個，加強(qiáng)了對話部分。2.2.他在演出技巧上他在演出技巧上做了不少改革，他首先采用布景、道具，戲劇服裝、

36、演員做了不少改革，他首先采用布景、道具，戲劇服裝、演員面具也初步定型化。面具也初步定型化。3.3.希臘悲劇的結(jié)構(gòu)程式和藝術(shù)特色在希臘悲劇的結(jié)構(gòu)程式和藝術(shù)特色在他的劇中已基本形成。他的悲劇風(fēng)格莊嚴(yán)崇高、雄渾古他的劇中已基本形成。他的悲劇風(fēng)格莊嚴(yán)崇高、雄渾古樸，抒情氣氛濃，詩句優(yōu)美，但情節(jié)比較簡單，動作少，樸，抒情氣氛濃，詩句優(yōu)美，但情節(jié)比較簡單，動作少，人物性格一般沒有發(fā)展。人物性格一般沒有發(fā)展。埃斯庫羅斯對希臘悲劇藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)，他