最新部編版 九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元文言文

1、《岳陽(yáng)樓記》復(fù)習(xí)資料《岳陽(yáng)樓記》復(fù)習(xí)資料一、文學(xué)常識(shí)一、文學(xué)常識(shí)《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者是范仲淹，字希文，北宋初期著名的政治家、文學(xué)家，死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”，有《范文正公集》傳世。岳陽(yáng)樓與武漢的黃鶴樓、南昌的滕王閣并稱為“江南三大名樓”。二、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋二、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋（1)一詞多義觀①予觀夫巴陵勝狀看②此則岳陽(yáng)樓之大觀也雄偉景象極①北通巫峽，南極瀟湘盡②浮光躍金，靜影沉壁，此樂(lè)何極窮盡③感極而悲者矣十分去①去國(guó)懷

2、鄉(xiāng)離開(kāi)②西蜀之去南海距離③委而去之逃離，逃亡開(kāi)①若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)解除，這里指天氣放晴③開(kāi)我東閣門(mén)打開(kāi)(2)詞類活用1百?gòu)U具興（動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）2先天下之憂而憂（名詞作狀語(yǔ)，在……之前）3后天下之樂(lè)而樂(lè)（名詞作狀語(yǔ)，在……之后）4滕子京謫守巴陵郡（名詞作動(dòng)詞，作郡的長(zhǎng)官）5憂讒畏譏（名詞作動(dòng)詞，說(shuō)別人壞話）6刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）(3)通假字①屬予作文以記之（通“囑“，囑托，托付）②百?gòu)U具興（通“俱

3、”，全，都）(4)重點(diǎn)詞語(yǔ)1、滕子京謫守巴陵郡謫：封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào)謫：封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào)2、越明年越：到了越：到了明年：第二年明年：第二年3、百?gòu)U具興具：通具：通“俱”，全、都，全、都4、增其舊制制：規(guī)模。制：規(guī)模。5、屬予作文以記之屬：通屬：通“囑”，囑托。，囑托。作文：寫(xiě)文章作文：寫(xiě)文章以：來(lái)以：來(lái)之：代指重修岳陽(yáng)樓這件事。之：代指重修岳陽(yáng)樓這件事。6、予觀夫巴陵勝狀勝狀夫：那夫：那勝狀：勝景，好景色。勝狀：勝景，好景色。7、朝暉

4、夕陰暉：日光暉：日光8、浩浩湯湯浩浩湯湯：水勢(shì)浩大的樣子水勢(shì)浩大的樣子9、橫無(wú)際涯橫：廣遠(yuǎn)橫：廣遠(yuǎn)際涯：邊。際涯：邊。10、此則岳陽(yáng)樓之大觀大觀也大觀：雄偉景象大觀：雄偉景象11、前人之述備也備：詳盡備：詳盡12、然則然則北通巫峽，南極瀟湘然則：雖然這樣，那么然則：雖然這樣，那么…………極：盡極：盡13、遷客騷人遷客：降職遠(yuǎn)調(diào)的人遷客：降職遠(yuǎn)調(diào)的人騷人：詩(shī)人騷人：詩(shī)人14、連月不開(kāi)開(kāi)：天氣放晴開(kāi)：天氣放晴15、若夫淫雨霏霏若夫：像那若夫

5、：像那淫雨：連綿的雨淫雨：連綿的雨霏霏：雨雪繁密的樣子霏霏：雨雪繁密的樣子16、濁浪排空排：沖向排：沖向17、日星隱曜山岳潛行曜：光輝曜：光輝潛：隱沒(méi)潛：隱沒(méi)18、薄暮冥冥?。浩冉。浩冉?9、去國(guó)去國(guó)懷鄉(xiāng)去：離開(kāi)去：離開(kāi)國(guó)：國(guó)都國(guó)：國(guó)都20、憂讒畏譏讒：讒言，說(shuō)壞話譏：批評(píng)指責(zé)讒：讒言，說(shuō)壞話譏：批評(píng)指責(zé)21、感極而悲者也極：到了極點(diǎn)極：到了極點(diǎn)22、春和景明景：日光。景：日光。23、波瀾不驚不驚：平靜平靜24、錦鱗游泳鱗：魚(yú)兒鱗：魚(yú)

6、兒25、郁郁青青郁郁青青郁郁：形容香氣很濃。青青：茂盛的樣子郁郁：形容香氣很濃。青青：茂盛的樣子26、而或長(zhǎng)煙一空或：有時(shí)或：有時(shí)一：全一：全27、此樂(lè)何極極：極：窮盡。窮盡。28、寵辱偕忘寵：榮耀。偕：一起。寵：榮耀。偕：一起。28、把酒臨風(fēng)把：持、執(zhí)把：持、執(zhí)臨：對(duì)著臨：對(duì)著29、予嘗求嘗求古仁人仁人之心嘗：曾經(jīng)嘗：曾經(jīng)求：探求求：探求仁人：品德高尚的人仁人仁人：品德高尚的人仁人30、或異二者之為或：或：“或許或許”“”“也許也許”

7、的意思。的意思。為：為：(以上以上)兩種心情。兩種心情。31、不以物喜，不以己悲以：因?yàn)橐裕阂驗(yàn)?2、居廟堂廟堂之高則憂其民廟堂：朝廷廟堂：朝廷33、是進(jìn)是進(jìn)亦憂，退亦憂是：這，這樣是：這，這樣進(jìn)：在朝廷做官進(jìn)：在朝廷做官退：不在朝廷做官退：不在朝廷做官34、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先：在先：在…………之前之前后：在后：在…………之后之后35、微斯人，吾誰(shuí)與歸微：沒(méi)有微：沒(méi)有歸：歸依歸：歸依三、常見(jiàn)重點(diǎn)問(wèn)題簡(jiǎn)答三、常見(jiàn)重點(diǎn)問(wèn)題簡(jiǎn)答

8、1、出自本文的成語(yǔ)。百?gòu)U俱興百?gòu)U俱興政通人和政通人和氣象萬(wàn)千氣象萬(wàn)千心曠神怡心曠神怡浩浩湯湯浩浩湯湯古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開(kāi)闊的胸襟，以天下不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開(kāi)闊的胸襟，以天下為己任。）為己任。）14.“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和“退”分別照應(yīng)什么？“居廟堂之高”指在朝廷做官，指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)處江湖之遠(yuǎn)”指不在

9、朝廷做官。指不在朝廷做官?！斑M(jìn)”照應(yīng)“居廟堂之高居廟堂之高”，“退”照應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)處江湖之遠(yuǎn)”。14.用原文語(yǔ)句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。15.范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來(lái)看，這句有何言外之意？一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地

10、表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。16.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。17.本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲

11、不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治的政治抱負(fù)，及憂國(guó)憂民的思想感情。抱負(fù)，及憂國(guó)憂民的思想感情。18.“其喜洋洋者矣”是一種‘樂(lè)”“后天下之樂(lè)而樂(lè)”也是一種‘樂(lè)’兩種“樂(lè)”有何不同？答：前者是個(gè)人因答：前者是個(gè)人因“物”因“己”而樂(lè)后者是因天下百姓的而樂(lè)后者是因天下百姓的“樂(lè)”而樂(lè)。而樂(lè)。19.第二段中，“覽物之情，得無(wú)異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用

12、？答：承上啟下（引出下文的抒情）答：承上啟下（引出下文的抒情）20.（1）第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲感極而悲”，天氣好才會(huì)，天氣好才會(huì)“心曠神心曠神怡”（2）第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫(xiě)這兩段的目的是什么？）答：推導(dǎo)出推導(dǎo)出“古仁人之心古仁人之心”與“二者之異二者之

13、異”，表現(xiàn)古仁人的，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。的博大胸襟。（3）作者用兩段文字來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么？意在與意在與“古仁人之心古仁人之心”作對(duì)比，突出作對(duì)比，突出“古仁人古仁人”“”“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。的豁達(dá)胸懷和高尚情操。（4）遷客騷人的覽物之情是什么？答：以物喜，以已悲。答：以物喜，以已悲。2020、第五段中“或異二者之為”中“二者

14、”指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對(duì)“二者之為”持什么態(tài)度？答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。否定。21、作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么？否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。22、“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？答：悲喜觀不同；遷客騷人悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜，以已悲以物喜，以已悲”。古仁人。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之

15、高則憂其不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！?3、第五段的議論作用是什么？答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。24、第④段中，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話抒發(fā)了作者怎樣的情懷？抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民、以天下為己任的濟(jì)世情懷。（抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民、以天下為己任的濟(jì)世情懷。（范仲淹是北