毛概論文中國(guó)夢(mèng)

1、[鍵入文字]毛澤東與中國(guó)夢(mèng)毛澤東與中國(guó)夢(mèng)黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次深情闡述了“中國(guó)夢(mèng)”，深刻指出了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵、正確方向、實(shí)現(xiàn)路徑和依靠力量。此后，中國(guó)夢(mèng)成為了海內(nèi)外廣泛熱議的話題。本文所談的“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵主要按照習(xí)近平講的本意來(lái)解讀，即是“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，無(wú)論其后對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的意思有多少補(bǔ)充和引申，都可將其視作中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵。而今年是毛澤東誕辰120周年，如今又是“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)于我國(guó)的發(fā)展起著主宰作用的時(shí)刻，我

2、們對(duì)于一代偉人最好的緬懷方式，便是回顧他對(duì)中華民族偉大復(fù)興道路上所做出的的種種貢獻(xiàn)，總結(jié)他對(duì)中國(guó)夢(mèng)奠定的珍貴基礎(chǔ)與提供的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為我們民族日后進(jìn)一步屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林以至于徹底而完美地實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有深厚的歷史基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有深厚的歷史基礎(chǔ)，主要是針對(duì)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)我國(guó)受人欺辱的現(xiàn)狀而提出的：實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路主要分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段是1840年到1949年，是

3、民族復(fù)興的階段。這個(gè)百年，是從民族舉步維艱，到蹣跚找尋復(fù)興之路，乃至實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放的過(guò)程。第二個(gè)百年是指1949年到21世紀(jì)中葉，真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具體目標(biāo)便是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。如今，我們正處于第二個(gè)百年任務(wù)的時(shí)期。近代以降，在我國(guó)遭遇列強(qiáng)侵略而不能自保的歷史背景下，逐漸形成了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大理想。中國(guó)革命的面貌真正為之一新、中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)真正踏上征程，要到1921年中國(guó)共

4、產(chǎn)黨成立以后。這當(dāng)中，起著重要甚至是決定性作用的一位關(guān)鍵人物便是毛澤東。毛澤東是新中國(guó)的締造者，他一生都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，他雖然沒(méi)有直接使用“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)名詞，但仍可以將其視為開創(chuàng)“中國(guó)夢(mèng)”的先驅(qū)之一。他在《湘江評(píng)論》上大聲吶喊：“我們總要努力！我們總要拼命向前！我們的黃金世界，光華燦爛的世界，就在那前面?！盵1]足見青年時(shí)期的毛澤東便以改造中國(guó)和世界為己任，堅(jiān)信中華民族通過(guò)革命一定會(huì)贏得光明的未來(lái)。1949年9月21

5、日，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，他發(fā)表了《中國(guó)人民站起來(lái)了》的著名講話。他莊重宣告：“占人類人口總數(shù)四分之一的中國(guó)人民從此站立起來(lái)了！”自此，中華民族真正開始了走向民族復(fù)興的莊嚴(yán)之路。新中國(guó)成立以后，毛澤東開辟出一條和平贖買資本主義的改造道路，帶領(lǐng)中華民族登進(jìn)社會(huì)主義的殿堂，提出實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。此后，鄧小平成為改革開放的總設(shè)計(jì)師，初步接觸了“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)內(nèi)容；十三屆三中全會(huì)以后，中國(guó)夢(mèng)變得更加明晰和具體：江澤民提

6、出了“新三步走”的戰(zhàn)略，；十六大以后，胡錦濤提出了科學(xué)發(fā)展觀重大戰(zhàn)略思想，我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從“三位一體”到“五位一體”的上升過(guò)程，中國(guó)特色社會(huì)主義理想更加飽滿，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興光明空前；十八大以后，習(xí)近平多次深情闡述中國(guó)夢(mèng)，深刻指出了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵、正確方向、實(shí)現(xiàn)路徑和依靠力量。代代中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有停止啟動(dòng)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”[鍵入文字]“在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)

7、階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱為中間階級(jí)?！盵2]此后，毛澤東提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線：“是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)、對(duì)資本主義工商業(yè)的改造。”[3]毛澤東思想所具有的的創(chuàng)造性便是能夠依據(jù)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)和民族資本的兩面性，提出用和平贖買的方式來(lái)消滅資產(chǎn)階級(jí)和生產(chǎn)資料的私有制。1956年底，我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成，這也標(biāo)志著社會(huì)主義體制在中國(guó)的全面確立。中國(guó)特

8、色社會(huì)主義改造道路的開創(chuàng)，標(biāo)志著中華民族復(fù)興真正踏上了征途。毛澤東所進(jìn)行的社會(huì)主義改造標(biāo)志著中國(guó)將走向現(xiàn)代化。而他明確提出中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，強(qiáng)調(diào)只有走社會(huì)主義道路才能救中國(guó)，應(yīng)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，主要是依靠自己的人力和物力，根據(jù)自己所擁有的資源從事發(fā)展，這是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化唯一可行的方向選擇。中國(guó)只有真正依靠自己的力量，走上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路，才可能有最堅(jiān)強(qiáng)的后盾為民族的振興和發(fā)展提供最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這條理論思想的指

9、導(dǎo)下，復(fù)興巨輪真正開啟。（三）探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路，展望民族復(fù)興的光輝未來(lái)面對(duì)風(fēng)云變換的國(guó)際環(huán)境，毛澤東及其戰(zhàn)友們審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)向亞非拉的兄弟們伸出了友誼之手，開創(chuàng)了中國(guó)外交的新紀(jì)元，使中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)占有了一席合法席位。他重視國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善人民生活，重視國(guó)家的統(tǒng)一和主權(quán)的完整，重視外交戰(zhàn)線和改革開放，重視教育，使得中國(guó)一步一步深化具有本國(guó)特色的社會(huì)主義道路，逐漸擺脫曾經(jīng)受人欺辱、積貧積弱的窘境，使得中國(guó)能夠加快民族復(fù)興的

10、道路。在探索中國(guó)特色社會(huì)主義的道路中，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)生了翻天覆地的變化，并且一度出現(xiàn)欣欣向榮的景象，為后毛澤東時(shí)代的改革開放打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)基礎(chǔ)。此后的共產(chǎn)黨人在探索中華民族和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，進(jìn)一步完善了毛澤東中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論體系，增加了經(jīng)典理論的號(hào)召力和感染力，提高了理論的影響高度、拓寬了理論的影響范圍。于是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在發(fā)展中理論與實(shí)踐相互結(jié)合；在相互催化的過(guò)程中脫胎