摩崖造像

1、摩崖造像為代表的大足石刻是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是摩崖造像為代表的大足石刻是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是世界石窟藝術(shù)中公元世界石窟藝術(shù)中公元9世紀(jì)末至世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉間，中國晚唐景福元年世紀(jì)中葉間，中國晚唐景福元年至南宋淳佑十二年最為壯麗輝煌的一頁。大足石刻始建于公元至南宋淳佑十二年最為壯麗輝煌的一頁。大足石刻始建于公元650年唐永徽元年，興盛于公元年唐永徽元年，興盛于公元9世紀(jì)末至世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉，余緒延至明、世紀(jì)

2、中葉，余緒延至明、清在大足石刻北山數(shù)珠手觀音石像，稱是在大足石刻北山數(shù)珠手觀音石像，稱是“媚態(tài)觀音媚態(tài)觀音”。她身高不過三。她身高不過三尺，頭戴寶冠，腳踏蓮花，體態(tài)輕盈仿佛隨風(fēng)欲動，眼角嘴角含顰尺，頭戴寶冠，腳踏蓮花，體態(tài)輕盈仿佛隨風(fēng)欲動，眼角嘴角含顰欲笑而又略略帶羞。給世人留下深刻的印象，有關(guān)于這一尊石刻，欲笑而又略略帶羞。給世人留下深刻的印象，有關(guān)于這一尊石刻，有一個非常美麗的的故事，讓后世為之動情。有一個非常美麗的的故事，讓后世為

3、之動情。據(jù)說，宋代有位老石匠想在北山雕一尊數(shù)珠手觀音的女神像。據(jù)說，宋代有位老石匠想在北山雕一尊數(shù)珠手觀音的女神像?？伤O(shè)計了許多小樣，都感到不滿意。一天傍晚，他收工回來，悶可他設(shè)計了許多小樣，都感到不滿意。一天傍晚，他收工回來，悶悶不樂地坐到小溪邊洗腳，忽然身后傳來一陣少女的笑聲：悶不樂地坐到小溪邊洗腳，忽然身后傳來一陣少女的笑聲：“瞧您的瞧您的褲角都濕了。褲角都濕了?！彼仡^一看，原來是一位十三四歲的牧羊小姑娘。小他回頭一看，原來是

4、一位十三四歲的牧羊小姑娘。小姑娘見老石匠不無謝意地瞧著自己，不由得抿嘴含羞一笑。她那善姑娘見老石匠不無謝意地瞧著自己，不由得抿嘴含羞一笑。她那善良的心地和嫵媚的樣子，一下子激發(fā)了老石匠的靈感。老石匠忘卻良的心地和嫵媚的樣子，一下子激發(fā)了老石匠的靈感。老石匠忘卻了勞累，重返山上，披星戴月，鬼斧神工，照小姑娘的神態(tài)將這尊了勞累，重返山上，披星戴月，鬼斧神工，照小姑娘的神態(tài)將這尊人情味極濃的女神石像一氣呵成。人情味極濃的女神石像一氣呵成。2、

5、大足石刻送子娘娘傳說、大足石刻送子娘娘傳說古印度王舍城外有位美麗動人的牧牛姑娘，天資聰穎，能歌善古印度王舍城外有位美麗動人的牧牛姑娘，天資聰穎，能歌善為波濤洶涌的大河阻隔大眾，遂安詳寂滅。為波濤洶涌的大河阻隔大眾，遂安詳寂滅。此故事見于寶頂大佛灣第此故事見于寶頂大佛灣第11號涅盤像，已不見弟子等悲號之號涅盤像，已不見弟子等悲號之情，刻眾弟子禮佛默衰送行，上有其母率天女來迎。氣勢宏大，肅情，刻眾弟子禮佛默衰送行，上有其母率天女來迎。氣勢宏

6、大，肅穆神秘，突出了涅盤是到另一個理想境界的佛教教義穆神秘，突出了涅盤是到另一個理想境界的佛教教義華嚴(yán)三圣為主尊的摩崖石刻，遍布大足石刻，例如位于大足石刻大華嚴(yán)三圣為主尊的摩崖石刻，遍布大足石刻，例如位于大足石刻大佛灣西南面三公里的佛祖巖、大佛灣東南１５公里的廣大寺后的佛灣西南面三公里的佛祖巖、大佛灣東南１５公里的廣大寺后的山松林坡、寶頂山入口處等地華嚴(yán)三圣像。其主尊為毗盧遮那佛，山松林坡、寶頂山入口處等地華嚴(yán)三圣像。其主尊為毗盧遮那佛

7、，兩旁是文殊菩薩與普賢菩薩，此兩菩薩都受托重達千斤的石塔。其兩旁是文殊菩薩與普賢菩薩，此兩菩薩都受托重達千斤的石塔。其中，文殊代表智門，普賢代表理門，正中的毗盧遮那佛代表理智圓中，文殊代表智門，普賢代表理門，正中的毗盧遮那佛代表理智圓融，一起彰顯了華嚴(yán)境界，是釋迦五時說法中最高的極致表現(xiàn)。融，一起彰顯了華嚴(yán)境界，是釋迦五時說法中最高的極致表現(xiàn)。華嚴(yán)思想中，最具代表的是法界觀，即事法界、理法界、理事華嚴(yán)思想中，最具代表的是法界觀，即事法界