國(guó)考申論模擬習(xí)題

1、國(guó)考申論模擬習(xí)題國(guó)考申論模擬習(xí)題一、給定材料6.當(dāng)代中國(guó)建筑建造量位居世界第一，但建筑文化卻日漸走向國(guó)際建筑界邊緣，一個(gè)文明古國(guó)為何在今天遺失了自己的建筑文化建筑文化山寨，根源在文化自信缺失。近幾年“山寨”歐美建筑如雨后春筍頻繁出現(xiàn)在全國(guó)各地。在湖北武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，按金字塔、斯芬克斯像、希臘眾神像、凱旋門等仿造的各國(guó)建筑及雕像一應(yīng)俱全。地標(biāo)建筑難分地域，市政建設(shè)“千城一面”。不少網(wǎng)友調(diào)侃，蒙上一個(gè)人的眼睛把其放在大多數(shù)國(guó)內(nèi)城市，他都難

2、以根據(jù)建筑分辨出身處何地。多位業(yè)內(nèi)人士反映，頻繁出現(xiàn)超越發(fā)展需要的摩天高樓、脫離民族特色的異形建筑，現(xiàn)實(shí)根子還在文化自信缺失及各地規(guī)劃決策制度失范。建筑是綜合社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)，有什么樣的時(shí)代文化，就有什么樣的建筑。當(dāng)前文化發(fā)展的速度已經(jīng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫節(jié)，近30年來文化自信的缺失表現(xiàn)得尤為嚴(yán)重。盲目向西方看齊，反映一個(gè)民族對(duì)自己的傳統(tǒng)沒有自信、對(duì)現(xiàn)代也沒有自信，必須引起警醒。面臨席卷而來的“強(qiáng)勢(shì)”文化，如果沒有明確的發(fā)展方向和自強(qiáng)意識(shí)，缺失了

3、地域特色和內(nèi)在活力，只能淹沒在“文化趨同”的大潮中。一國(guó)之建筑是政治、社會(huì)、文化、傳統(tǒng)等長(zhǎng)期形成的結(jié)果，絕不能照搬或簡(jiǎn)單移植?！吧秸苯ㄖQ策者自以為附庸風(fēng)雅，實(shí)際是不知章法，不問環(huán)境，不懂歷史，沒有文化。出自己的貢獻(xiàn)。8.近年來，隨著我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的日益重視，各地“申遺”的熱情高漲?！吧赀z熱”對(duì)于文化保護(hù)來說，未嘗不是一件好事，但也有些地區(qū)并沒有認(rèn)識(shí)清楚“非遺”的真正內(nèi)涵，造成“非遺”保護(hù)的泛化、庸俗化。在這種誤解下，諸如“

4、童子尿煮雞蛋”“冥婚”申請(qǐng)“非遺”，多地爭(zhēng)搶“西門慶故里”等鬧劇接二連三出現(xiàn)。從文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)角度看，讓一些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)延續(xù)生命、繼續(xù)存活的理由，是其仍能在文化的精神層面?zhèn)鞒胁⒂绊懳覀兊纳睿詫?duì)整個(gè)文明的進(jìn)程有一定的意義。我們要保護(hù)那些至今仍為鄉(xiāng)民喜聞樂見的木版年畫、剪紙藝術(shù)要保護(hù)仍有廣大群眾基礎(chǔ)的民間歌舞、民間廟會(huì)和民間工藝。因?yàn)檫@些活態(tài)生存的文化遺產(chǎn)仍在廣大鄉(xiāng)村起著凈化鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗、規(guī)約鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的作用，同時(shí)這些文化遺產(chǎn)也延續(xù)

5、了眾多城市人的“鄉(xiāng)愁”。這些文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的正能量，讓它們?cè)诋?dāng)今時(shí)代找到了生存的理由和活力。基于中國(guó)古典文學(xué)名著會(huì)給地方帶來巨大文化旅游收益的考慮，與圍繞《紅樓夢(mèng)》引發(fā)的曹雪芹故里之爭(zhēng)類似，另一部名著《金瓶梅》引發(fā)了“西門慶故里之爭(zhēng)”。近十年來，多地都紛紛舉起“西門慶故里”的招牌，競(jìng)爭(zhēng)不已，西門慶也被一改在傳統(tǒng)文學(xué)名著中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術(shù)形象，華麗轉(zhuǎn)身成為當(dāng)?shù)卣放醯奈幕a(chǎn)業(yè)英雄。安徽省黃山市徽州區(qū)則是圍繞“徽文化體驗(yàn)和休