面子和法律的結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵解讀

1、面子和法律的結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵解讀面子和法律的結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵解讀面子是任何一個在中國生活的人或接觸過中國人的人都能感受到的一種文化心理現(xiàn)象。金耀基甚至認(rèn)為關(guān)系、人情、面子是理解中國社會結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵性的社會文化概念。在日常生活、公開場合甚至在外交場合中，面子都會構(gòu)成人們衡量自己的行為是否正確與妥當(dāng)?shù)囊粋€重要標(biāo)準(zhǔn)。但在很多場合下，依照面子標(biāo)準(zhǔn)就會和法律標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生沖突。但并不能因此簡單的認(rèn)為面子是應(yīng)當(dāng)排除的，一切應(yīng)以法律作為標(biāo)準(zhǔn)去處理，而應(yīng)該深入的去考察面子

2、在我國社會存在的基礎(chǔ)。而如何去解釋并更好的配置面子和法律的適用關(guān)系就具有重要的實(shí)踐價(jià)值。從社會學(xué)角度來說，每個人都和相對方處在一定的關(guān)系之中，不同的關(guān)系所采取的行為標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。在假定其他條件不變的情況下，行動者的關(guān)系親密和疏遠(yuǎn)不同，面子因素和法律因素在行為選擇中的分布密度也不同。如果將關(guān)系看做一個由毫無關(guān)系到最親密的關(guān)系之間的一個連續(xù)體，面子的密度隨著關(guān)系的親密程度成正比例變化；而法律的密度則成反比例變化。這可以很容易解釋法學(xué)家常用到

3、的陌生人法律和熟人人情的分析模式。因?yàn)殛P(guān)系陌生，人們在形成秩序時(shí)不可能一一進(jìn)行談判來建立秩序，也沒有充分的信息來建立雙方認(rèn)同的規(guī)則。因此在這種條件下，選擇由國家標(biāo)示的法律就具有規(guī)模效益，并且因?yàn)榉傻耐獠啃孕?yīng)，隨著社會的分化程度的加大，法律的適用就越重要。因此，在陌生人交往界。但我國近年來離婚訴訟的增多和女性離婚成本減小有對應(yīng)關(guān)系。女性經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立起著很重要的作用，人們對于離婚的非道德化處理也減小了離婚者名譽(yù)上的顧慮。這種變化導(dǎo)致離婚

4、成本減小，也即退出夫妻關(guān)系的成本減小，人們會越傾向于用法律的標(biāo)準(zhǔn)來處理。相對的，中國古代的女性想要退出家庭關(guān)系的成本要高的多。郭松義先生考察了五十余部族譜，發(fā)現(xiàn)凡有功名的紳宦之家，無一例再嫁。而對于一般的人家，則要隨意得多。這也從另一方面解釋了退出的難易程度和面子與法律的分布關(guān)系。資源支配者在面臨人情困境時(shí)，往往會考慮自身必須付出的代價(jià)以及各種預(yù)期的得失，權(quán)衡輕重，以決定是否要做人情給對方。倘使他必須付出的代價(jià)是一定的，而向他求情者的面

5、子，資源支配者不管是施恩于對方，或是拒絕對方，預(yù)期獲得回報(bào)的絕對值均遠(yuǎn)大于他所付出的代價(jià)，則他很可能接受對方的請托。反之，則他便可能拒絕對方的請托。在中國社會中，無權(quán)無勢又無社會關(guān)系的人，在失意潦倒之余，常會感嘆世態(tài)炎涼、人情薄如紙，其道理即在于此。不同的社會組織中的相互關(guān)系也影響到面子和法律的分布。如果退出一個組織的機(jī)會成本很高，人們彼此之間的行事準(zhǔn)則越傾向于面子標(biāo)準(zhǔn)。在我國現(xiàn)在條件下，做公務(wù)員無疑是很多人的最優(yōu)選擇。因此，在機(jī)關(guān)中，