“二拍”文化內(nèi)涵的多元解讀_30244.pdf

1、本論文著眼于明末擬話本小說(shuō)《二拍》中的人物形象，從社會(huì)文化思潮影響的角度入手，分析商人、士人、男性、女性等各類人物的文化價(jià)值觀，而體察凌蒙初本人的文化觀，并賦予其作品文化意義上的多重解讀。
　　全文共分四部分，第一部分分析作者凌蒙初的文化心態(tài)，試圖從他的書《序》入手，聯(lián)系他科場(chǎng)失意的經(jīng)歷，從發(fā)憤著書、立言心態(tài)和意存勸諷三方面分析，認(rèn)識(shí)到凌氏的創(chuàng)作勢(shì)必要與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密結(jié)合，受到種種時(shí)代文化思潮的影響，同時(shí)又帶有傳統(tǒng)文化的烙印。

2、>　　第二部分開(kāi)始分析作品中的商人形象。由于晚明資本主義萌芽的產(chǎn)生，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商人地位的提升，更多士人也投入到經(jīng)商的行列中。士商互滲現(xiàn)象促使商人逐漸帶有傳統(tǒng)儒士的風(fēng)度，士人經(jīng)商也具有了商人的預(yù)見(jiàn)性與伶俐頭腦。因此商人中間持義利并舉、奇貨可居、自力更生等觀念者大有人在，并已成晚明商界之良好風(fēng)氣。
　　第三部分分析士人形象。金錢對(duì)人性的腐蝕以及八股科舉制度的腐朽致使在官場(chǎng)的士人急功近利、良知泯滅、思想受禁錮，品格平庸等。這些證明了

3、人性的物欲沖破了傳統(tǒng)的藩籬，使得士人俗化，失去應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感與文化反思意識(shí)。其中，提倡物質(zhì)生活的王學(xué)左派，束縛人心的程朱理學(xué)成為士人掙扎沖突的根源，而主張“致良知”的心學(xué)則成為作家勸誡意識(shí)的依憑。
　　第四部分主要分析婚戀故事中的男性與女性形象。與晚明時(shí)代盛行的王學(xué)左派思潮相關(guān)，《二拍》中的青年男女們大多重情，追求婚姻與愛(ài)情自主，敢于沖破封建禮教的束縛，體現(xiàn)了個(gè)性解放和自我意識(shí)覺(jué)醒的精神面貌。因而這一章前兩節(jié)論述“真誠(chéng)守信”和“