解讀卡勒德&amp#183;胡賽尼《追風(fēng)箏的人》

1、解讀卡勒德解讀卡勒德胡賽尼《追風(fēng)箏的人》胡賽尼《追風(fēng)箏的人》一.風(fēng)箏的文化和情感隱喻《追風(fēng)箏的人》中巧妙、自然地貫穿了風(fēng)箏這一具有文化隱喻性意象和文化表征。風(fēng)箏是阿富汗國(guó)家的文化表征，表征友情、親情、正義、善良、誠(chéng)實(shí)，以及勇敢、睿智等。斗風(fēng)箏是阿富汗民族勇敢者的游戲，在斗風(fēng)箏中贏得勝利，意味著一種至高榮譽(yù)，即獲得贊許和尊重。對(duì)風(fēng)箏的追尋，亦即對(duì)美好人性追索，追風(fēng)箏的人隱喻著對(duì)民族文化的認(rèn)同與追隨。[1]《追風(fēng)箏的人》中同樣貫穿了風(fēng)箏的情

2、感隱喻性和濃郁的詩(shī)性行為。隱喻不再被認(rèn)為只是一種修辭方法，而是一種基于情感的認(rèn)知過(guò)程，包括感知、體驗(yàn)、想象、理解等心理行為、語(yǔ)言行為和文化行為。小說(shuō)中意向的背后有著深層次的情感隱喻，阿富汗人民的勇敢和迷失，阿米爾對(duì)友情的背叛和救贖，哈桑對(duì)主人的忠誠(chéng)和隱忍。整部小說(shuō)中，風(fēng)箏反復(fù)出現(xiàn)，營(yíng)造了濃郁的背景，鋪墊了阿米爾的生命的孤獨(dú)體驗(yàn)和心靈自我成長(zhǎng)，具有豐富的情感隱喻性。在不同的時(shí)期從不同的角度來(lái)說(shuō)風(fēng)箏承載著不同的情感隱喻，它可以是親情，友情，

3、正義，覺(jué)醒，救贖，也可以是勇敢，善良，睿智。二.苦難中的追尋、心靈煎熬與自我救贖他的心靈，使他所希翼的認(rèn)同難以達(dá)成。[2]而在成長(zhǎng)中認(rèn)同感的匱乏使阿米爾不可避免地出現(xiàn)焦慮情緒，充滿了一種青春期的孤獨(dú)情緒和迷惘心情的宣泄，他試圖通過(guò)尋求認(rèn)同來(lái)確立與外界的關(guān)系，從與他人的關(guān)聯(lián)中獲得自身存在的意義，尋找真實(shí)自我。當(dāng)阿米爾離開(kāi)阿富汗而移居美國(guó)時(shí)，其人性和自我心靈中的文化沖突和認(rèn)同危機(jī)日趨強(qiáng)烈，其自我同一性和人性受到雙重文化沖擊。一方面，美國(guó)社會(huì)

4、文化大熔爐不斷使他美國(guó)化，構(gòu)型了他的美國(guó)人性和心智結(jié)構(gòu)；另一方面，由于他從小生活在阿富汗，本民族的文化傳統(tǒng)在他心靈深處有潛移默化影響，其潛意識(shí)中存有一種根深蒂固的穆斯林文化情結(jié)和精神結(jié)構(gòu)。這種長(zhǎng)期生活在文化夾縫中的處境和邊際人的自我迷失心理，使阿米爾處于自我文化身份認(rèn)同和心靈焦慮，其民族身份在其自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同中遭遇了前所未有的尷尬。2.生命的孤獨(dú)體驗(yàn)與心靈煎熬小說(shuō)的主人公阿米爾和阿桑主仆兩人之間橫亙著階級(jí)，種族和宗教的隔閡，阿米爾一