1材料作文審題訓(xùn)練

1、1新材料作文擬寫提綱閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。有些埋沒確會造就、迸發(fā)神奇，比如經(jīng)受億萬年埋沒的煤；有些埋沒也確會創(chuàng)造價值，比如倔強(qiáng)的根；有些埋沒也確會萌生崛起的動力，比如希望的種子.要求：全面理解材料，選準(zhǔn)角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章。?立意?埋沒造就燦爛人生（切題）?埋沒的價值（切題）?學(xué)會戰(zhàn)勝埋沒（偏題）?面對挫折、正視困難（跑題）埋沒造就燦爛人生?第一部分：開宗明義?第一部分：開宗明義提出中心觀點：提出中

2、心觀點：?埋沒造就燦爛人生?第二部分：建立分論點：第二部分：建立分論點：?1、埋沒造就神奇舉例（勾踐臥薪嘗膽，在埋沒的十年中養(yǎng)精蓄銳，最終三千越甲可吞吳）?2、埋沒創(chuàng)造價值舉例（李白成名前三歲誦六甲，十歲觀百家等，最終以《蜀道難》等聲名鵲起，在中國詩壇上怒放異彩，創(chuàng)造價值）?3、埋沒萌生崛起的動力舉例（司馬遷在宮刑后，隱忍茍活、忍辱負(fù)重，在埋沒中感悟生命的價值，萌生動力，完成《史記》）?第三部分：結(jié)論：?第三部分：結(jié)論：?埋沒造就燦爛人

3、生（在埋沒中造就神奇、創(chuàng)造價值、獲得成功，造就燦爛人生）新材料作文訓(xùn)練根據(jù)下面一則材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。許多人喝同一口井水，只是有的人用金杯玉盞盛著喝，有的人用瓷碗泥杯盛著喝，有的人干脆用手捧著喝。于是用金玉之人覺得自己富貴了許多，而用泥瓷之人則覺得自己貧賤了許多，只有那個用手捧水喝的人才痛快地說了一聲：“好解渴呀！”生活的本質(zhì)是，你喝的是水，而不是盛水的杯，真正的高貴是你喝上了更甘甜的水，而不是舉起了華貴的杯。分析材

4、料：三種人喝水的不同方式，實質(zhì)上代表了對待生活的三種不同態(tài)度。前兩種人都未能看到生活（生命、人生）的本質(zhì)，都不懂得生命的真正價值和意義所在。他們把注意力放在物質(zhì)財富的多寡和榮譽(yù)名聲的得失上，或富貴驕人，或貧賤羞人。前者為富不仁，后者人窮志短；前者得到的只是虛幻的滿足，后者則陷入無謂的煩惱中；前者如葛朗臺，后者路瓦栽夫人。名韁利繩，戕害靈魂，追名逐利，心勞日拙。只有那個用手捧水喝的人，才痛快地說了聲：“好解渴呀！”因為他關(guān)注的是“甘甜的水

5、”而不是“盛水的杯”，他才真正享受到生命的樂趣和人生的幸福。審題立意：①、追求生命本色、拋卻虛名浮利，追求平淡、脫離浮華，追求深刻本真、遠(yuǎn)離聲色犬馬等；②、不注重外在形式美，而注重內(nèi)在的充實美；不注重外貌美，而注重心靈美。③、認(rèn)清生活的本來面目，不生活在虛幻中；④、不為形式所累。生活的本質(zhì)是勞動和創(chuàng)造，真正的高貴在于精神和人格。人生的幸福在于擁有真純和美德。熱衷于功名利祿，滿足于蠅營狗茍會越來越喪失人的本性，越來越遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)。相關(guān)材

6、料：孔子：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！鼻f子：“以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者昏。其巧一也，而有所矜，則重外也?！薄案∮斡谌f物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累耶？”“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”的諸葛亮，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，“不以物喜，不以己悲”的范仲淹。喝水好像不是為了解渴，而是為了炫耀華貴的杯；衣食住行好像不是為人們的生存服務(wù)，而成

7、了人們3不要追求白云的飄逸，它只是向我們傳遞水的訊源。喝水，非杯，這才是人生的追求。范文3：杯與水同樣的水，用不同的杯子喝也許會給人不同的感覺，但是水依然是原來的水，人真正需要的是用甘甜的水來解渴，而不是一些虛幻的感覺。很多時候，我們常常忘記了自己需要的到底是什么，卻被華麗的假象迷惑，拼命去追求一些無關(guān)緊要的東西。拼盡全力，終于如愿以償，才發(fā)現(xiàn)一切都失去最初的意義。愛因斯坦曾勸無數(shù)有志于成為科學(xué)家的青年，不要把科學(xué)研究當(dāng)作獲得名利的職業(yè)

8、，因為以功利為目的的科學(xué)創(chuàng)造只會讓人感到無法喘息的重壓。其實生活本來就應(yīng)該如此，每個人生活的目的是為了更幸福的生活，真正享受的是生活的過程，其間的悲歡離合就是生命的滋味，如果花費過多的心力在名利的結(jié)果上，在別人的目光上，在無休止的物質(zhì)追求上，那么往往得到的是失望的結(jié)果，是迷茫的心情，是疲憊的空虛。而事實上愛因斯坦的很多成就就是他在專利局工作時那段無憂無慮的日子里得出的。列夫。托爾斯泰既是出身顯貴的伯爵，又是一代大文豪，然而他生前曾被人誤

9、認(rèn)為是馬車夫，死后僅僅只是一座土墳將他掩埋。伯爵要了一座土墳，文豪替人拉馬，這聽起來似乎讓人無法接受。然而托爾斯泰卻可以微笑接受貴婦人遞給他的報酬，也可以拋棄精致的墓室。因為他真正需要的是心靈的自由，是與平民的接近，是對苦難的理解。他屏棄了華麗的束縛，卻獲得了真正的享受；他拒絕了高大的墓碑，卻獲得了一座不朽的豐碑。托爾斯泰懂得人生的本質(zhì)，最終也獲得了歷史的尊重。在浮躁的生活中，我們常常會追求形式上的快樂，然而，金杯玉盞中的水，不見得更為

10、香甜，瓷杯泥碗中的水，不見得更加苦澀。雙手捧水喝，是最淳樸的方式，卻依然能給予人甘甜的享受。我們很多的煩惱不正是來自于形式上的差異，將外表的束縛拋開，我們能享受到更多的快樂。讓我們忘記世俗的羈絆，拋棄形式的束縛，快樂的工作，快樂的生活。別忘記，我們真正享受的是甘甜的水，而不是舉起華麗的杯子。范文4：隨心靈去飛扔掉名利，丟棄浮華，隨心靈去飛。隨心靈去飛，讓生活澄靜。當(dāng)天空吸納著煙囪的鼻息，當(dāng)河流成了廢料廢水的排泄場，當(dāng)土地?zé)o法再孕育綠色的

11、生命，我們再也不能做那天地間的一只沙鷗，展翅翱翔，再也不能做一只海邊的小龜，曳尾于灘涂，再也不能做一只快樂的毛驢，看紫氣東來。我們背著心靈飛翔，拋棄了純粹，遺失了快樂，任由郁郁的森林變成鋼筋林立，任由天空蒼白月亮失色。我們羨慕那些大山里來的人，他們看似狂放的舞蹈，聽似混雜的音域無不震撼著我們的心靈，那正是情感無保留的宣泄，或悲傷或歡樂都在他們的眉目間、音樂中。而如今身邊的音樂，為了迎合市場，肆意地違背初衷，用它的華麗元素，捏造著情感，扭

12、曲著生活，讓我們更加迷失。我渴望著能解開心靈的枷鎖，跟隨心靈去飛，像稽康一般，在草屋前握鐵，在月下?lián)崆伲屘旎[傳來，讓生活無比純凈。隨心靈去飛，讓夢想純粹。梵高終其一生只賣出一幅畫，他的家族不認(rèn)可他，同行不認(rèn)可他，甚至是他的朋友也不認(rèn)可他。他們指責(zé)他的畫缺乏技巧，簡直是亂涂一氣，而現(xiàn)在，在他們眼里亂涂一氣的畫卻價值連城，成為藝術(shù)界的珍寶。這又是為什么？是真誠，是畫中的真誠以及執(zhí)著與追求夢想的真誠。也許他的畫里沒有巧妙的線條，也許他的畫里

13、沒有合理的結(jié)構(gòu)，也許他的畫里沒有惟妙惟肖的人物，但可以肯定的是，他的筆尖流淌的是激情，他的畫布上描繪的是他的真誠。他像畫中那幾朵金色的向陽葵，一生都向著他的夢想追逐。他只畫他心中所想，他不讓世俗的灰塵沾染他的畫，他的畫永遠(yuǎn)都只是他心的寫照。悲傷時，他畫烏鴉飛過麥田，陰沉的天空，黯淡的春色正是他內(nèi)心的壓抑；快樂時，他畫蔚藍(lán)的天，金色的麥子，粗粗的線條，厚厚的墨彩正是他無法言說的愉悅。他只跟隨心靈去飛，堅守著夢想的純粹。跟隨心靈去飛，讓心靈

14、成為我們最終的歸宿，不要虛偽，不要束縛，做回自己，做自我的跟隨者，“我與我周旋久，寧做我。”范文5：愛的模樣愛，是什么樣子？大樹將小樹蔭庇于自己的樹枝之下，這是大樹對小樹的愛；天空將雨水播撒在地面之上，這是天空對大地的愛；蠟燭將自己的身體燃燒，將光明帶給黑暗，這是蠟燭對黑暗的愛。如果給你一個機(jī)會，向自己心愛的人表達(dá)愛意，你會怎么做？取出一張白紙，將自己的愛化解成甜言蜜語，再用羞澀的筆鋒，把融合著愛的墨水灌注在這一片銀白的世界上，構(gòu)筑出一