中國通史復習（先秦史）

1、概況1.時代特征：先秦時期是我國由原始社會進入文明社會的重要歷史階段，是中華民族形成和發(fā)展的重要時期。2.朝代：（遠古）―――夏―――商―――西周―――春秋―――戰(zhàn)國,先秦史相關考點1.西周政權的建立(前1046武王）與滅亡（前771幽王）；西周的分封制和宗法制；西周時期政治制度的特點。2.農業(yè)：從刀耕火種到鐵犁牛耕；土地私有制的確立；男耕女織的小農經濟；古代中國農業(yè)經濟的基本特點。3.春秋戰(zhàn)國時期的思想：孔子與老子的思想；百

2、家爭鳴；儒家思想的形成4.文學成就：詩經、楚辭、,學生復習回顧基本知識點,及時訓練：,1.《淮南子》記載：“故神農之法曰：‘丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者；婦人當年而不織，天下有受其寒者。’故身自耕，妻親織，以為天下先?！边@句話強調了 A.重農抑商的必要性 B.男耕女織的重要性 C.小農經濟的脆弱性 D.古代農業(yè)的落后性2.英國學者李約瑟在《中國科學技術史》中

3、指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反對任何迷信以至超自然的宗教?！睂@句話中的“理性”的理解最貼切的是A．儒家關注人事人倫而敬遠鬼神B．儒家崇尚理性而講求民主C．儒家重視自然科學和自然規(guī)律D．儒家思想始終排斥佛教道教思想,3.荀子的政治思想是在人性惡的認識基礎上建立的。他認為：人生而有各種欲望，性好利，因此人性惡；所以要改造人性，通過自我改造和社會改造，人皆可以為堯舜；社會改造在于強化禮法。這說明當時：（ ）A．荀

4、子在繼承儒家思想基礎上開創(chuàng)了法家學派B．戰(zhàn)國時期出現思想學說相互融合的現象C．儒法并用逐漸成為統(tǒng)治者的治國思想D．儒家學派與法家學派之間結成了利益同盟4.論語·顏淵》曰“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉?！庇腥藢@段話的解釋是：“仁者，本心之全德?？?，勝也。己，謂身之私欲也。復，反也。禮者，天理之節(jié)文也?！边@就把“克己復禮”解釋為A．“人倫者，天理也”

5、 B．“存天理，滅人欲”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外無物”“心外無理”,5.《漢書·藝文志》在評價戰(zhàn)國時期的某一學派時說：“蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也?！彼u價的是墨家 B．道家 C．儒家 D．法家6.馮天瑜提出，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的

6、私學文化”。下列體現民本思潮和專制主義的分別是A．墨家、儒家 B．法家、道家 C．道家、儒家 D．儒家、法家,7.“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝?！边@一主張出自A．墨家學派 B．儒家學派 C．道家學派 D．法家學派8.戰(zhàn)國時期，在治國方略上主張“名禮儀以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是A 孟子 B．韓非子 C．墨子 D．荀子9. 《論語

7、83;為政》中記載：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’（思想純正）!”這說明 A．《詩經》是中國第一部詩歌總集B．《詩經》具有社會教化的功能C．《詩經》開創(chuàng)了中國古典浪漫主義文學的先河D．《詩經》反映了宏大進取的大一統(tǒng)時代風貌,10“夫仁義禮制者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成”。材料對儒家和法家思想的態(tài)度是A．尊儒抑法　　　　 B．抑儒尚法C．抑儒抑法　　　　 D．尊儒尚法 11

8、.從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭，但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神——“帝”請求，而要托祖先轉達。據此我們可以斷定商代A．祖先的地位高于神 B．崇拜祖先的宗法觀念已經形成C．王權具有神秘色彩 D．國家大事完全通過占卜來決定12.據成書于清代的《華西鄒君記》記載，蘇州有一鄒姓富戶立下遺囑將名下一千畝土地交給兒子，其余三千畝捐給義莊，以接濟族人。這主要表明（ ）A．重農思想影響工商業(yè)發(fā)展