遼金時期西京大同地區(qū)宗教旅游研究.pdf

1、自石晉割燕云十六州后，云州納入遼的版圖。遼重熙十三年，云州升為西京，府稱大同，自此大同做陪都延續(xù)遼金兩朝，共計190年。受遼金時期發(fā)達的宗教文化的影響，西京大同地區(qū)曾產(chǎn)生過十分顯著的宗教旅游現(xiàn)象，并呈兩大特征。
　　 第一，遼金時期西京大同地區(qū)的宗教旅游資源豐富，種類繁多。按宗教種類分為佛教旅游資源和道教旅游資源。西京大同地區(qū)的佛教旅游資源主要有：武州山和恒山等佛教名山，云岡石窟，眾多佛教寺院和古塔；道教旅游資源主要有道教名山恒

2、山以及道教宮觀。按文化結構則可分為宗教物質旅游資源、宗教行為旅游資源和宗教觀念旅游資源。西京大同地區(qū)的宗教物質旅游資源主要包括各種宗教遺址、遺跡、寺廟，建筑等；宗教行為旅游資源則有參與性很強的宗教節(jié)慶，如佛誕日和中元節(jié)；宗教觀念旅游資源主要體現(xiàn)在佛教的宗派分類上，遼金時的西京大同地區(qū)主要盛行華嚴宗，其次是禪宗和凈土宗。
　　 第二，遼金時期西京大同地區(qū)的宗教旅游活動參與群體廣泛，活動內容多樣。豐富的宗教旅游資源，為這一地區(qū)宗教旅

3、游活動的開展提供了良好的條件。遼金西京的宗教旅游活動的參與群體主要有三類：皇室、文人和信眾?；适襾砦骶┑淖诮搪糜位顒又饕腔实蹖Ξ?shù)刈诮搪糜尉坝^的巡幸和大臣在西京任職期間對當?shù)刈诮搪糜尉坝^的隨喜活動。文人的宗教旅游活動則是對宗教旅游景觀的游覽與探奇。信眾在西京大同的宗教旅游活動相對復雜，信眾分為宗教信徒和非宗教信徒兩類。宗教信徒的宗教旅游基本上就是宗教活動，如在寺廟中修建佛像、創(chuàng)建經(jīng)幢、組建邑社和僧人的云游等；非宗教信徒的宗教旅游活動則