分析《活著》的主人公富貴的形象

1、1分析《活著》中主人公福貴的人物形象分析《活著》中主人公福貴的人物形象學(xué)生：張媛媛指導(dǎo)老師：張進(jìn)內(nèi)容摘要：內(nèi)容摘要：余華的小說《活著》展示了頑強(qiáng)的生命信條。主人公福貴面臨種種苦難，卻沒因此而倒下，而是努力坦然地活著。對(duì)于福貴而言，活著是他唯一的生活目標(biāo)。他用樂觀對(duì)抗苦難，最終讓歷經(jīng)苦難的生命變得無比堅(jiān)韌，這種韌性與樂觀的精神承受并超越了一切。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：《活著》；福貴；沉淪；錘煉；升華【AbstractAbstract】YuHuas

2、novel“l(fā)ive“showtenaciouslifecreed.TheprotagonistFuguifacesavarietyofsufferingtherefedidnotfallbutefftshavefranklyalive.FFuguialiveishisonlylifecreed.Hisoptimistictofightagainstitfinallyletthesufferingoflifebecomesstrongt

3、hetoughnessoptimisticspiritbearbeyondall.【keykeywdswds】“Alive“servicesinktempersublimation《活著》是先鋒小說作家在90年代很具特色的一部長(zhǎng)篇小說，它也是一部讓人感到沉重的小說。在《活著》中，我們可以看到苦難的身影無處不在，它是怎樣吞噬主人公福貴的。面對(duì)苦難的殘忍，福貴又是如何堅(jiān)忍的。余華的《活著》給了我們很好的詮釋，無論苦難再大，它也摧毀不了福貴。

4、他用自己內(nèi)心的強(qiáng)大以及不屈的靈魂頑強(qiáng)隱忍地活著，以及從苦難中超越出來，讓自己的生命得以升華，達(dá)到一個(gè)平靜與坦然的世界。一生命的沉淪對(duì)于個(gè)體而言，人最寶貴的是生命。“活著”是人的一種最樸素、最基本的生存愿望和要求，它也是人們唯一的生存信條。對(duì)于“活著”，有高尚式的，也有墮落式的，全憑個(gè)體的自我抉擇。年少輕狂的福貴，他自恃家產(chǎn)豐厚，吃喝嫖賭無一不沾。面對(duì)父親的訓(xùn)斥，他選擇出言頂撞“爹，你他娘的算了吧。老子看在你把我弄出來的份上讓讓你，你他娘

5、的就算了”，[1]讓年邁的父親傷心。他也曾騎在妓女身上向老丈人問好，使老丈人難堪。身懷有孕的妻子家珍為阻止他賭博，挺著大肚子來到青樓跪著哀求他回去，他無動(dòng)于衷，還對(duì)家珍拳打腳踢地凌3了”。春生這是對(duì)憤怒、委屈的宣泄，并且他也想在福貴這里尋找些安慰，獲得繼續(xù)活下去的勇氣與力量。安慰是找到了，福貴讓春生好好活著，但最終春生還是選擇了自殺。人死是很容易，但最難的便是活著。春生他選擇了自殺來逃避現(xiàn)實(shí)，逃避生命賦予他的重大責(zé)任，他躲在了一個(gè)沉寂的

6、世界，不受任何人的打擾，不再委屈和痛苦的活著了。福貴則不同，他七次面對(duì)親人死亡的經(jīng)歷，每一次的打擊都是沉重的，足以使一個(gè)人倒下。福貴沒有倒下，他也沒有因此放棄自己的生命，也沒有對(duì)老天抱怨，更沒有撕心裂肺的哀嚎，甚至都沒有憤怒，有的只有堅(jiān)忍。堅(jiān)忍生命帶來的考驗(yàn)，即使現(xiàn)實(shí)生活再怎樣難以承受，他也要堅(jiān)持到生命的最后一刻。因?yàn)槿松豢赡苁峭隄M無缺與一帆風(fēng)順的，正如孟子所言“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”[3]對(duì)于苦

7、難的堅(jiān)忍與承受，福貴使生命免受它們的威脅，他用自己的生存方式譜寫了一首生命的贊歌。沒有苦難的承受，又怎能有對(duì)生命的錘煉，生命賦予我們的那份厚重，福貴給了我們很好詮釋。在每一次戰(zhàn)勝苦難的同時(shí)福貴也獲得了對(duì)生命的重新理解，正是那份對(duì)生命的重新認(rèn)識(shí)使得福貴好好的活著。余華曾在《活著》的韓文版自序中寫到“‘活著’在我們中國(guó)的語言里充滿了力量，他的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和

8、苦難、無聊和平庸?！盵4]忍受是福貴對(duì)于苦難生命的態(tài)度，它讓我們看到以福貴為代表的生活在底層的人們是怎樣對(duì)待生命的厚重。他們對(duì)待命運(yùn)的捉弄，只能坦然接受，對(duì)待苦難的折磨，只能默默忍受。因?yàn)樗麄兠靼住昂盟啦蝗缳嚮钪薄＿@種福貴式的生存方式向我們昭示了生命本身的要求就是超越苦難，以及好好活著。就像余華所說“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。[5]“活著”是每個(gè)人最根本的生活形態(tài)，它和“死亡”并不是相對(duì)而言的?！八劳?/p>

9、”意味著個(gè)體生命的終結(jié)以及某種事物的消失，而“活著”并不只是指?jìng)€(gè)體生命的存在，它還指?jìng)€(gè)體對(duì)待生命的那份堅(jiān)忍，它是一種無言的抵抗。那份堅(jiān)忍也正體現(xiàn)著余華在序言里所言的“高尚”，即“作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚?！盵6]三.生命的升華余華曾說：“福貴是一個(gè)對(duì)自己的經(jīng)歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己的人”。的確，生命的苦難，命運(yùn)的無常不但沒有損害他的記憶，反而使他更清楚地看到自己的過去。這種對(duì)過去的清晰再現(xiàn)是對(duì)