幾種積德、改命的的好方法

1、1幾種積德、改命的的好方法幾種積德、改命的的好方法“做善事、種福因”的門(mén)路固然廣泛，但很多善事要遇到機(jī)會(huì)才能做的。如救護(hù)病危的人，成全他人，扶失明人過(guò)馬路等等，而這些機(jī)會(huì)也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。當(dāng)然，有心去“種?！钡娜?，平素時(shí)都不會(huì)放過(guò)每一個(gè)種福的機(jī)會(huì)。但是，如果要下決心改善命運(yùn)，則不能“等待”這些機(jī)會(huì)的來(lái)臨，必須自己主動(dòng)，盡力爭(zhēng)取，不停地“種?！保拍軓乃俑纳泼\(yùn)。那么，應(yīng)該如何選擇自己既可以常常主動(dòng)

2、去做，而且又不花錢(qián)，或花很少的錢(qián)，效果又較好的“種?！敝T(mén)呢這里介紹幾種既省錢(qián)而又簡(jiǎn)單易做的方法：第一個(gè)方法：持誦經(jīng)咒第一個(gè)方法：持誦經(jīng)咒這是不花分文的最佳法門(mén)，無(wú)論貧福均能為之。但非有“信心”和“恒心”不可!持誦經(jīng)咒，要有誠(chéng)心，亦要有信心，更要持之以恒，積月累年，不可中途而廢。這樣才有效果，持誦越久，效果越大。經(jīng)咒是佛菩薩渡世之法船，持誦經(jīng)咒即是上法船，可由此岸達(dá)彼岸。經(jīng)咒之法力是無(wú)形的，持誦久之，可以清除本身罪孽。若為他人持誦，久之

3、亦可消除他人之罪孽，使他人獲福。經(jīng)咒之力，可以化解一切橫禍兇災(zāi)，亦能消除疾厄痛苦，更能轉(zhuǎn)化坎坷之滯運(yùn)，成為坦順之途。各種經(jīng)咒，多數(shù)都有佛菩薩的誓愿，持誦的人只要虔誠(chéng)專心，久而久之，自能感應(yīng)，佛菩薩自會(huì)依照他自己所立的誓愿，來(lái)成就持誦人之所求。例如“大悲咒”，觀世音菩薩曾經(jīng)在釋迦牟尼佛祖座前立誓，說(shuō)：“若諸眾生，誦持大悲神咒，墮三惡道者，我誓不成正覺(jué)。誦持大悲神咒，若不生諸佛國(guó)者，我誓不成正覺(jué)。誦持大悲神咒，若不得無(wú)量三昧辯才者，我誓不成

4、正覺(jué)。誦持大悲神咒，于現(xiàn)在生中，一切所求，若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也?！笨梢?jiàn)觀音菩薩對(duì)大悲咒之誓愿不輕。又例如“準(zhǔn)提佛母神咒”，是釋迦牟尼佛祖在衹園會(huì)上，哀憐末世眾生，惡業(yè)重、福德薄，容易墮落到惡道輪回之中，故說(shuō)出此咒給眾生誦持。持此咒者只要每日誠(chéng)心持念一百遍以上，久之就能消去一切災(zāi)難病苦，能增加福壽，每日持齋誦念百遍，念滿四十九日，菩薩就派兩位神來(lái)常常跟隨持咒者，暗中護(hù)佑，一切災(zāi)難不能侵害。若念滿九十萬(wàn)遍，可消除一切五逆十惡等重

5、罪。又例如“七佛滅罪真言”，是佛祖為眾生消除前世今世之四重五逆重罪而設(shè)，使誦持者消除本身罪孽，化解一切惡因惡果。經(jīng)咒之法力是不可思議的，世人的運(yùn)途種種阻滯，究其根源是造下了“惡因”之后的報(bào)應(yīng)。而經(jīng)咒之無(wú)窮法力則能夠化解種種“惡因”的循環(huán)，因而自自然然就能將惡運(yùn)轉(zhuǎn)化為順運(yùn)。這是徹底根治的法門(mén)之一。持誦經(jīng)咒的方法，最好是每日清晨漱洗后，焚香虔誠(chéng)誦念。(在未有進(jìn)食之前暈腥五濁之氣未染，較為清凈)。若家中有供奉神佛者，可在神位前焚香跪念，亦可選

6、擇一清凈之地焚香跪念，但最好到附近佛堂去念。持誦之人暫勿吃牛肉狗肉(食牛犬肉，血口誦經(jīng)，罪孽深重)。最宜每月朔望持齋，或每月十日持齋(每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七)?；蛎吭铝正S期(每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。月小改加二十八)。3放生并不須要花很多的錢(qián)，如果經(jīng)濟(jì)不富有的話，可用“積沙成塔”之方法，每日積蓄三元或五元，則每月亦可積到九十元至百五十元放生款，但要?？顚?/p>

7、用，要有恒心和信心。第三個(gè)方法：發(fā)愿吃素第三個(gè)方法：發(fā)愿吃素這又是一個(gè)不用花錢(qián)的好方法，但港地不一定每個(gè)人都能做到。視各人的職業(yè)和處境而異，亦視各人的意志及克服力之強(qiáng)弱而定.發(fā)愿吃素不一定是要終生吃素，可根據(jù)自己本身的處境來(lái)決定吃素的時(shí)間長(zhǎng)短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要視本身所許之愿力大小，所求成就之事情大小而定。譬如，在姻緣方面挫折太多的人，輾轉(zhuǎn)阻滯，一直得不到成就。可根據(jù)自己的處境發(fā)愿吃素二年或三年，以此

8、功德成就美滿良緣。又如在事業(yè)方面一直受到挫折的人，可發(fā)愿吃素三年或五年，以此功德求事業(yè)穩(wěn)定平順。發(fā)愿吃素者最好親自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴齋戒，誠(chéng)心而隆重其事，跪在菩薩或佛祖像前誓愿，以求成就某事。不一定要呈疏文，但以一心之誠(chéng)，自可感應(yīng)到諸佛菩薩。發(fā)愿者要說(shuō)到做到，切忌破戒，否則罪惡更深。發(fā)愿者亦切忌殺生，發(fā)愿求事切忌求邪事。如求姻緣切忌求邪緣，求事業(yè)者切忌求發(fā)大財(cái)，更切忌求股票炒金及賭博等不勞而獲之財(cái)利。第四個(gè)方法：直接施濟(jì)孤貧第四

9、個(gè)方法：直接施濟(jì)孤貧這個(gè)方法雖然須付出財(cái)物，但不一定就要很多，可量力而為，種無(wú)量之福。我們時(shí)?？稍趫?bào)紙上看到報(bào)社呼吁市民義解善囊的新聞：或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼頓失生計(jì)之悲慘又或某某人年老傷殘無(wú)依而致乞臥街頭，受饑寒風(fēng)雨之苦又或某某人長(zhǎng)年臥病不起，六親無(wú)靠，兩餐不繼，貧病交迫，苦不堪言。諸如此類之凄慘悲劇常常會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中的人群里上演，稍有同情心的人看到或聽(tīng)到這些悲劇時(shí)都會(huì)由內(nèi)心感到悲哀和憐憫。因此，不少慈善人士義解善囊，

10、匯款由報(bào)社轉(zhuǎn)交到孤貧者的手中，這些慈善人士正在廣種福田!為自己之將來(lái)種下無(wú)量無(wú)邊之福!前章已經(jīng)說(shuō)過(guò)，種“福德”之大小并非視“善款”之多寡來(lái)衡量的，而是視“出心”之深淺來(lái)衡量的，因此，善款之付出，可量力而為。只要種福者時(shí)時(shí)培養(yǎng)這種慈悲心，不放過(guò)每一個(gè)行善的機(jī)會(huì)，善款之多寡不拘，量力為之，則福德之功不可量矣。如果有時(shí)間的話，最好是親自將善款交到孤貧者手中，可按照?qǐng)?bào)紙上所載之地址前往探訪。經(jīng)過(guò)親自目睹他人之凄慘境況，更能培養(yǎng)自己的慈悲心，這慈