傳統(tǒng)靜心技巧

1、第十八章傳統(tǒng)的技巧一、阿那帕那沙提瑜伽一朵從不知道太陽的花朵與一朵見過太陽的花朵是不一樣的，它們不可能是一樣的。一朵從不知道日出的花朵也永遠不會知道它內(nèi)在的太陽的升起，它是死的，它只是一個可能性，它從來不知道它自己的靈魂。但是一朵知道太陽升起的花朵也能看到它內(nèi)在的某種東西的升起，它知道它自己的心靈?，F(xiàn)在，這朵花就不再只是一朵花了，它知道了一個深深的、激動人心的內(nèi)在（innerness）。我們怎樣才能在我們的里面創(chuàng)造出這個內(nèi)在呢？佛陀發(fā)明

2、了一個方法來創(chuàng)造一個內(nèi)在的覺知的太陽，這是最有力的方法之一。它不只是為了創(chuàng)造它的。那個方法不只是創(chuàng)造出了這個內(nèi)在的覺知，而且同時地，它允許覺知穿透身體的每一個細(xì)胞，穿透一個人的整個存在。佛陀使用的這個方法以阿那帕那—沙提瑜伽而知名，那是覺知呼氣和吸氣的瑜伽。我們都在呼吸，但那是無意識的呼吸。氣息是普拉那，氣息是極其重要的精力——生命力、生命，盡管它是無意識的，你沒有覺知到它。而如果你是必須靠覺知來呼吸，那么你會死，因為不一會兒你就忘了它

3、。你無法持續(xù)地記住任何事情。呼吸是我們的隨意系統(tǒng)與不隨意系統(tǒng)之間的一個聯(lián)結(jié)。呼吸是我們的隨意系統(tǒng)與不隨意系統(tǒng)之間的一個聯(lián)結(jié)。我們可以把我們的呼吸控制到一定的程度，我們甚至可能把我們的呼吸停掉一會兒，但是我們無法完全地停止它。沒有我們，它也會繼續(xù)，它并不依賴我們。即使你幾個月昏迷不醒，你也會繼續(xù)呼吸，它是一個無意識的運作過程。佛陀用呼吸作為一個工具來同時做兩件事情：一是創(chuàng)造出意識（consciousness），二是讓那個意識去穿透身體的所

4、有細(xì)胞。他說：“有意識地呼吸。”這并不是意味著去做瑜伽呼吸，這只是把呼吸當(dāng)作覺知的一個客體而不改變它。沒有必要改變你的呼吸。讓它還是那樣，自然而然，不要改變它。但是當(dāng)你吸氣時，要有意識地吸氣，讓你的意識讓你的意識跟隨進去的氣息移動。而當(dāng)你呼氣時，讓你的意識與它一起出來。與呼吸一起移動，讓你的注跟隨進去的氣息移動。而當(dāng)你呼氣時，讓你的意識與它一起出來。與呼吸一起移動，讓你的注意力與呼吸在一起，與它一起流動。意力與呼吸在一起，與它一起流動。

5、即使是一次呼吸你也不要忘掉。根據(jù)記載，佛陀曾經(jīng)說過：如果你能覺知你的呼吸，即使只有一個小時，你也就已經(jīng)開悟了。但是一次呼吸也不應(yīng)該被錯過。一個小時就夠了。它看起來好像是那么短的一段時間，但并非如此。當(dāng)你試著變得覺知，一個小時可能看起來像1000年，因為平時你對呼吸的覺知不會超過五六秒鐘。只有一個非常警覺的人才能覺知那么長時間。我們中的大多數(shù)人都會錯過每一秒鐘。當(dāng)氣吸進來時，你或許可以開始去覺知，但是它還沒有進去，你就已經(jīng)在其他某個地方了

6、。突然之間你記起了那個正在出去的氣息。它已經(jīng)出去了，而你已在其他某個地方了。去意識到呼吸意味著不允許有任何念頭（thoughts），因為念頭會分散你的注意力。佛陀從來沒有說“停止思想”，他是說“有意識地呼吸”。思想會自動停止的，因為你無法一邊想一邊有意識地呼吸。當(dāng)一個念頭進入你的大腦，你的注意力就離開呼吸。只要有一個念頭就使你對呼吸的過程變得無意識了。佛陀使用過這個技巧，它是一個簡單的方法，但是極其重要的方法。他會對他的比丘①、佛陀使用

7、過這個技巧，它是一個簡單的方法，但是極其重要的方法。他會對他的比丘①、他的和尚們說：“做任何你在做的，但是不要忘了一件簡單的事情：記住呼吸的出入，與它一他的和尚們說：“做任何你在做的，但是不要忘了一件簡單的事情：記住呼吸的出入，與它一起移動，跟隨它。起移動，跟隨它。”①比丘：佛教用語。指舍棄世俗生活，參加僧團乞食靜坐的人。——編注你越是試著這樣做、你就越會努力做它，你就越會變得有意識。它是費力的，它是困難的，但是一旦你能做它，你就會變成

8、一個不同的人，變成一個在另一個世界中的另一個存在。它也以另一種方式發(fā)生作用。當(dāng)你有意識地吸氣與呼氣，漸漸地，你會到達你的中心，因為你的呼吸碰觸到你的存在的那個中心。氣息吸進去的每一個片刻，它都會碰觸到你的存在的中心。從生理學(xué)角度看，你認(rèn)為呼吸只是為了血液的凈化，你認(rèn)為它只是一個身體的功能。但是如果你開始覺知你的呼吸，漸漸地，你會比生理學(xué)走得更深一些。那么有一天，你會開始感覺到你的中心，它就在你的肚臍的附近。只有當(dāng)你與呼吸一起持續(xù)地移動，

9、你才能感覺到這個中心，因為你越是靠近你的中心，你就越難保持覺知。你可以從吸氣時開始。當(dāng)氣息正在進入你的鼻子時，你開始覺知它。它越是向里面移動，覺知就變得越困難。一個念頭會來，或者是某個聲音、或者是某件事情會發(fā)生，而你會跑開。如果你能夠進入到那個中心，在一個極短的片刻中，氣息停止了，會有一個空隙。氣息進去，氣息出來，在兩者之間有一個細(xì)微的空隙。那個空隙就是你的中心。只有在經(jīng)過一段長時間的覺知呼吸的鍛煉之后，當(dāng)你終于能夠與呼吸在一起，能夠覺

10、知到呼吸時，你會覺知到那個沒有我們通常以為一個有性欲的人是一個很有生機的人，但是并不是這樣的。一個很有生機的我們通常以為一個有性欲的人是一個很有生機的人，但是并不是這樣的。一個很有生機的人不是有性欲的，因為當(dāng)能量滿溢時，它就向上移動。性活動需要能量，但是只需要一個很小人不是有性欲的，因為當(dāng)能量滿溢時，它就向上移動。性活動需要能量，但是只需要一個很小的量。當(dāng)只有很少的能量時，它是無法向上移動的，于是就向下移動，向著性中心移動是唯一的量。當(dāng)

11、只有很少的能量時，它是無法向上移動的，于是就向下移動，向著性中心移動是唯一的可能性。的可能性。能量需要不斷地流動。它無法是凝固的，它必須流動。如果它無法向上流動，那么它會向能量需要不斷地流動。它無法是凝固的，它必須流動。如果它無法向上流動，那么它會向下流動，別無選擇。但是如果它能夠向上流動，那么向下的通道最終會自己關(guān)閉起來。并不是下流動，別無選擇。但是如果它能夠向上流動，那么向下的通道最終會自己關(guān)閉起來。并不是你去阻止能量通過性中心來釋

12、放，而是它自己會停止，因為能量正在向上流動。你去阻止能量通過性中心來釋放，而是它自己會停止，因為能量正在向上流動。如果你能持續(xù)地觀察你的呼吸，所有的做都停止了，那么能量會被保存起來。但是還有另如果你能持續(xù)地觀察你的呼吸，所有的做都停止了，那么能量會被保存起來。但是還有另外一點需要提到，那就是：那個觀察、覺知、警覺也能幫助生命力在你里面變得更加生機勃外一點需要提到，那就是：那個觀察、覺知、警覺也能幫助生命力在你里面變得更加生機勃勃。這就好

13、像有人在看著你。如果有人正看著你，你會變得更有活力，懶散會消失。勃。這就好像有人在看著你。如果有人正看著你，你會變得更有活力，懶散會消失。那就是為什么領(lǐng)導(dǎo)者會感到有活力。群眾總是在那兒觀看著，而這個觀看會使他們變得有活力。一旦群眾忘了他們——不久他們就被忘了，那么他們就死氣沉沉。成為一個領(lǐng)導(dǎo)者的快樂，成為一個公眾形象、一個群眾注目的人格的快樂是來自于人們的觀看所引起的有活力的感覺?；盍Σ⒉皇莵碜杂谟^看本身，而是因為，有那么多人在觀看你，

14、你會對你自己變得更加警覺。而這個警覺就變成了活力。所以當(dāng)你變得覺知到你的呼吸時，當(dāng)你開始觀察你自己時，那么活力的內(nèi)在源泉就被碰觸所以當(dāng)你變得覺知到你的呼吸時，當(dāng)你開始觀察你自己時，那么活力的內(nèi)在源泉就被碰觸到了。因此，如果睡意沒有了，不需要為它擔(dān)憂，它是自然的。到了。因此，如果睡意沒有了，不需要為它擔(dān)憂，它是自然的。如果你的頭腦中有騷動——如果有一些你以前從來沒有想到過的東西：形象、故事等等來到你的頭腦中，不要擔(dān)憂，只是看著它們。在無意

15、識中有那么多的東西要釋放掉，在它們被扔掉前，它一定會來到意識的頭腦中的。如果你壓制這些東西，它們就會再一次變?yōu)闊o意識。另一方面，如果你太關(guān)心它們，你就會不必要地浪費能量。所以只是繼續(xù)看著你的呼吸，而在外圍、在背景方面，也要繼續(xù)看著那各種各樣發(fā)生的每一件事情。對這些事情只要漠不關(guān)心，根本不要去關(guān)心，只是繼續(xù)觀照你的呼吸。你將會是在觀照你的呼吸的，但是在外圍，事情會有發(fā)生。會有念頭，會有騷動，但只是在外圍，不是在中心。在中心，你只是在看著你

16、的呼吸。很多東西會來到你身上：荒謬的事情，非邏輯的、無法想象的、不可思議的、怪誕的、惡夢一般的事情。你必須繼續(xù)看著你的呼吸。讓這些事情來和去，只要對它們漠不關(guān)心。這就好像你在進行散步，街上塞滿了人，他們經(jīng)過，但是你對他們漠不關(guān)心，你不關(guān)心他們。于是這些意象和幻象將會停止，在第一個星期結(jié)束時，一個新的寧靜將會來到你身上。一旦不再負(fù)擔(dān)著無意識，那么將不再有內(nèi)在的噪音。寧靜會來到你身上，一個深深的內(nèi)在的寧靜。你或許經(jīng)歷過沮喪的時候，如果一個根

17、深蒂固的沮喪的感覺被壓抑進了無意識，那么它會來并且淹沒你。它將不是一個念頭，它將是一種情緒。不僅是念頭會來，而且有情緒會來。有時候你會覺得高興，有時候你會覺得沮喪或者厭煩，但是對它們要漠不關(guān)心，就像你對念頭要漠不關(guān)心一樣。讓它們來和去，它們自己會走，所以不要關(guān)心它們。情緒也是被壓抑在無意識中的東西。在21天的實驗期間，它們會被釋放，然后你會經(jīng)歷某些以前你從未經(jīng)歷過的東西——某些新的事情，某些未知的東西。每個個體會經(jīng)歷一些不同的東西。有很

18、多的可能性，但是無論發(fā)生什么都不要害怕。不需要害怕。即使你感到你正在死亡，不管這種感覺多么強烈，不管你對它有多么確定，接受它。念頭、感覺、情緒會是很劇烈的，很真實的，但是只要接受它們。如果你覺得死亡正在來臨，那么歡迎它——而繼續(xù)在看著你的呼吸。對感覺很難漠不關(guān)心，但是如果你能對你的念頭和情緒漠不關(guān)心，那么它會發(fā)生的，你可能感覺到好像死亡正在來臨，在一個片刻中你將會死，沒有其他的可能性。你對它無法做任何事情，那么接受它、歡迎它，而一旦你歡