金庸武俠小說中的管理學(xué)

1、比較金庸武俠中各派掌門的管理學(xué)比較金庸武俠中各派掌門的管理學(xué)金庸、古龍、梁羽生，作為武俠界不可動搖的三面大旗，這三位“武學(xué)宗師”在我的高中生活中留下了不可磨滅的印跡。就我所看過的武俠小說而言讀古龍的小說，總是如在霧中看花，水中撈月，有一種難以言明的神秘感。在古龍的武俠世界里，可以沒有英雄，但不可以沒有殺手，而且一定要是多情劍客無情劍。身份可以是浪子乞丐，修煉的可以是無名功法，可以僅僅只是一個人，一碗酒，一把刀，那么，這就構(gòu)成了江湖。是只

2、屬于古龍的江湖，是昏黃的光線，是血肉的搏殺，殘酷，而又無比現(xiàn)實。但是，金庸就不同，同樣一個殺人的場景，金庸是華麗的，是聚光燈下霸氣的主角，而古龍則只有晦澀的光暈籠罩的背影，孤獨而遺世的蒼涼。再看金庸呈現(xiàn)的江湖，就像《東邪西毒》中的一句臺詞：“什么是江湖？有人的地方就是江湖?！苯鹩乖谛≌f中呈現(xiàn)出的是將現(xiàn)代社會背景、結(jié)構(gòu)古代化的江湖，人與人的關(guān)系就像是錯綜復(fù)雜的網(wǎng)，而各大門派像是現(xiàn)代的各大企業(yè)、公司，各派的武學(xué)競技則又像是現(xiàn)代的市場經(jīng)濟(jì)中的

3、競爭。門派中的掌門人等價于企業(yè)、公司中的董事長或者經(jīng)理，門派中的內(nèi)門弟子、關(guān)門弟子、嫡傳弟子，則又像是現(xiàn)代企業(yè)中的部門經(jīng)理、負(fù)責(zé)人；相應(yīng)的，外門弟子就像是普通的員工一樣，做著普通的、基層的事物，但雖然基礎(chǔ)，卻又是不可或缺的。今天，我就在這里以金庸的小說中的某幾個門派為代表，分析一下其中的管理學(xué)知識。一、武當(dāng)武當(dāng)明教明教武當(dāng)派，無疑是武俠小說中的大派，而其在金庸的小說中卻是一個一代不如一代的典范。武當(dāng)掌門人張三豐藝壓天下，武當(dāng)七俠們卻是一

4、個不如一個，行走江湖不是中毒就是受傷，和人打架也只能勉強混個輸贏各半。接班人宋青書更是人品低劣，最后被張三豐自己清理了門戶。金庸的《倚天屠龍記》的男主角張無忌的父親張翠山便是出自武當(dāng)，而張無忌之后又加入了明教，成為了一教之主。所以武當(dāng)和明教不可不說是有著千絲萬縷的聯(lián)系，而比較這兩大門派的管理，可見這一正一邪的兩大門派在管理之上的差異。武當(dāng)掌門張三豐，在我看來，實在算不上是一個多么英明的管理者。作為管理者，要為自己的下屬確立一個明確的組織

5、的目標(biāo)，而管理者，特別是高端的管理者的確是不需要太多的干涉自己的手下，只需要分配下去任務(wù)監(jiān)督其執(zhí)行便可。但是張三豐也許在武學(xué)造詣上，他已是登峰造極，創(chuàng)造了享譽盛名的武術(shù)絕學(xué)——太極拳和太極劍法。但是，在《倚天》中我們可以看出，張三豐一心只求自己的武學(xué)精進(jìn)，潛心閉關(guān)，對自己所創(chuàng)立的武當(dāng)派并沒有起到一個管理者所應(yīng)有的作用。他不問世事，專于修煉，作為一派掌門，除了訓(xùn)練自己的關(guān)門弟子——武當(dāng)七俠以外，并未深入的了解自己所創(chuàng)的門派，甚至還放任自己

6、的弟子（宋青書）在外為惡，直到最后才發(fā)現(xiàn)其累累罪行并將之清理，可見其在管理上的失敗。反觀張無忌，作為明教在中原大陸的代言人，事實上是他根本就不適合做一個領(lǐng)導(dǎo)者，坐上這個位置只是機緣巧合而已。他不是政治領(lǐng)袖材料，因為他不能很好的克制自己的情感，面對敵人時不夠殘忍，不能當(dāng)機立斷，也沒有權(quán)力欲望。他最大的優(yōu)點是他的善良心腸，卻也可以算是他最大的缺點。他并不很重視分辨是非善惡，也可說是不大重視公正的賞善罰惡，而是習(xí)慣性的得饒人處且饒人，這自小已

7、看得出來?！兑刑臁分兄x遜在冰火島上談往事，說到以七傷拳打空見神僧，十三拳打了十拳，小元忌插口說：“義父，下面還種強烈的信仰之力，全寺上下因了共同的愿景，依靠近乎完美的管理機制，秩序井然，形成了良好的合作氛圍、團(tuán)隊精神。這也就解釋了為什么玄慈能夠在犯下諸多錯誤之后還能得到如此多的人鼎力支持。這是人格魅力之效，是管理的職能之用。三、三、丐幫丐幫在金庸的《天龍八部》中，丐幫第十三代幫主喬峰，又名蕭峰，契丹族，乃丐幫第一代幫主汪劍通之徒，一生遭

8、遇坎坷。雖為外族，但其豪俠品行為中外武林所共仰。喬峰有一股懾人的氣魄。金庸特地選擇了“叛亂“這個場合去表現(xiàn)喬峰的領(lǐng)袖權(quán)威，因為一個人在這種時候能發(fā)揮這樣的力量、這樣使人信服，正是，他平日建立了極高威望的證明。而在國家存亡之際，他不惜舍棄個人利益，憑借個人魅力領(lǐng)導(dǎo)丐幫和金兵和蒙古兵抗橫，以一套出神入化的降龍十八掌打的金兵大敗。喬幫主武藝超群，具備第一大幫幫主的領(lǐng)袖氣質(zhì)，可以說是金庸丐幫第一位傳奇幫主。而在《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》中出現(xiàn)

9、過的丐幫第十九代幫主黃蓉則更是領(lǐng)導(dǎo)了丐幫上百萬人抗橫蒙古兵，打擊了蒙古人在中國的囂張。金庸史料中記載的第一位女幫主，足智多謀，巾幗不讓須眉。在保衛(wèi)國家的斗爭中，輔佐乃夫貢獻(xiàn)一生。其夫即為鼎鼎大名的郭靖大俠，在郭大俠的諄諄教導(dǎo)下，黃幫主深刻地領(lǐng)悟到“俠之大者，為國為民”的真諦，并終身實踐著。在她身上，我們可以看到女權(quán)主義在封建社會的抗?fàn)帯Ｎㄒ宦燥@不足的是，缺乏大局觀，時而兒女情長，時而妄逞小知，帶來一些意想不到非出本意的危害。但總體上來說

10、，在黃幫主的領(lǐng)導(dǎo)下，丐幫為民族，為國家立下了赫赫功勞，困守襄陽十年，最后城破一家三口殉道，真經(jīng)天地，泣鬼神，譜寫下丐幫歷史上最輝煌的一頁！這兩人都是重情重義之人，丐幫在他們手中也都達(dá)到了聲名顯赫的地步，在武林中極具影響力。重視情義當(dāng)然是好事，中華民族之所以歷數(shù)千年而不斷壯大，在生存競爭中始終保持活力，在兇蠻的外族侵略之后一次又一次的站起來，與我們重視情義有著莫大的聯(lián)系。在丐幫的成功管理中，我們可以看到一切大小團(tuán)體中的和諧與團(tuán)結(jié)，那是一切

11、行動以“合理”為目標(biāo)，合理是對得住自己，也對得住別人。丐幫眾人雖然身卑位賤，但正所謂團(tuán)結(jié)力量大，整個丐幫從上至下大家都重情重義對得住自己午容易，要旨于不能對不起別人，尤其不能對不起朋友。而正是“在家靠父母，出門靠朋友”，父母和朋友是人生道路上的兩大支柱。所以“朋友”與“君臣，父子，兄弟，夫婦”的關(guān)系并列，是“五倫”之一，是五大人際關(guān)系中的一種。西方社會，波斯，印度社會并沒有將朋友的關(guān)系提到這樣高度地位，他們更重視的是宗教，神與人之間的關(guān)

12、系。但在中國，在丐幫的管理中我們能清楚的看到“情義”二字的重要性以及其在統(tǒng)治者的管理中所起到的不可或缺的作用。丐幫就是這樣一個大家化的和諧團(tuán)結(jié)，互相講愛，在環(huán)境發(fā)生變化時能齊心、能采取合理的方式來與之適應(yīng)。因此，這樣的一群人，在與其他的幫派斗爭之時，自然無往不利，歷久而常勝。四、四、恒山派恒山派日月神教日月神教《笑傲江湖》中，令狐沖這個年輕人的性格是極好的，他追求自由，不受束縛，愛交朋友，嗜酒如命，有那么一點點好色，還喜歡音樂。老實說，