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文檔簡介
1、從孔子弟子中觀子路形象摘要:孔子弟子三千,能者七十二,在這眾多的弟子中,最多出現(xiàn)在《論語》中的也是最多被孔子責備的就是子路,而子路恰恰是這眾多弟子中頗有成就的一位。那么子路究竟是一個怎樣的人,本文將要論述的就是子路為何頻頻被孔子責備,和孔子之間又是怎樣的師生關系,子路究竟是何種個性,作者又是怎樣看待子路為人做事的。關鍵詞:子路之直子路之勇子路之忠子路之禮子路之行子路之志《史記孔子世家》里說道,孔子以《詩》、《書》、《禮》、《樂》教弟子三
2、千,深通六藝者七十二人。而見于《論語》者僅三十六人,而這三十六人中出現(xiàn)次數(shù)最多的也是被孔子責備最多的就是子路了?!吨倌岬茏恿袀鳌愤@樣介紹子路:仲由,字子路,也稱季路,卞人,小孔子九歲。子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄雞,佩毅豚,陵暴孔子,孔子設禮稍誘子路,子路后儒服委質,因門人請為弟子??鬃拥茏影輲煻酁槟矫鴣砘蛘咭鈭D學習為人處世為政之道,而子路則是孔子以“禮”馴服而拜師的,大有點唐僧收取孫悟空的味道,而實際上子路的個性確實是和孫悟空有些
3、相像的,在《論語》中大量而頻繁的“曝光”使得我們對他產(chǎn)生了很深的印象,勇敢、剛強、直率、魯莽但也不乏智慧。孔子也曾這樣評價他:野哉,由也!但子路也終不負孔子厚望,為政一方并且也做出了一番成績??鬃尤テ岩厝タ赐勇窌r四下展望之后贊嘆道:善哉由也!但是,為什么這樣一個做出一番成績的弟子卻屢屢遭到孔子的責備呢,責備的同時又對他有深切的了解和厚望?恐怕我們要從子路的性格特征來分析了。(一)子路之直和孔子其他弟子不同的是,子路對孔子的言行有不滿或
4、者不理解時就會直接當面的說出,毫不留情。相比較顏回的說話和做事技巧而言,子路確實是有點莽夫的味道,不過倒也莽撞的可愛和真誠。孔子要去拜見衛(wèi)國的夫人南子時,子路不高興了,因為南子的名聲不好,“美而淫”。孔子很無奈,只得當著子路的面對天發(fā)誓,以表示自己的清白。所以孔子有時也難免說道:有是哉,子之迂也!而且當孔子夸贊他時他也從不遮瞞自己的喜悅,也不會裝作謙虛謹慎的樣子。當孔子夸贊顏回而子路有意見時,他就一定要提出自己的問題,這并非是他小肚雞腸
5、只是因對人真誠仁義所以也就無所顧忌。但我們知道孔夫子可是個聰明人,懂得因材施教,所以對子路也很少用詞委婉或者運用迂回術,責備時就直接的責備,夸贊時就直接夸贊,因為了解子路的個性所以不斷的用言語來打擊他,從而激勵他,使其進步,還告訴他“六言六弊”之法。當然,子路也能體會到孔子的良苦用心。(二)子路之勇子路是推崇勇的,這勇不僅體現(xiàn)在他能作戰(zhàn)治政上,也體現(xiàn)在他求學、勇問和勇思上。頓而抱怨懷疑時,你可以說他太過現(xiàn)實,或者信念不堅。然而也正是因為
6、他的現(xiàn)實,才使得孔子和和同門存活下來,也因為他的現(xiàn)實才使得孔子的思想不只是一紙空談,實踐證明了它的可行性。(六)子路之志在《論語公治長》中有這樣一段:“顏淵季路侍,子曰:‘盍各言其志?’子路曰:‘愿車馬輕裘,與朋友共,弊之而無憾。’”。這雖然只是在描述一種日常生活但卻也有著深刻的含義,“車馬輕裘”必是富足暖飽之后的事情,所以子路是透露了他入仕為官的志愿,“和朋友共”,說明他是一個忠義之人,愿意和朋友一起享受安寧舒適的生活?!氨种鵁o憾”
7、是一種大度和坦蕩,這也正是子路為人的寫照。在《論語先進》中,子路也講述了他的政治上的抱負和志向:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉,由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!倍罂鬃又皇切α诵Γ蛟S是因為子路“率爾對曰”的緣故,又或者是孔子覺其不可行。但我卻覺得子路這人實在是坦誠的可愛,人不害怕活著,只害怕活著卻不知道想要做什么,子路有這樣的夢,也不怕他人嘲笑就敢于說出來,這是一種勇氣。而實際上子路確實也有這樣的本領,子路
8、到衛(wèi)國時將蒲邑治理的富足安定,做出了一番成績。他是一個有謀有勇有志向的人,只是時事無常而最終喪亡,但是子路那坦蕩豪邁的氣概也畢竟刻在了后人心中。其實,孔子在眾多弟子中更加喜愛顏回,也看著子路。其實這是有原因的,子路和顏回代表了孔子的兩個方面兩個極致:進取與潛善,立行與坐議,陽剛與陰柔,治世與修身。雖然顏回的德行堪稱完美,子路有著幾分魯莽和沖動,但是卻給人一種可愛豐滿的感覺。沒有陳規(guī)蹈距的一味推崇也沒有毫無生氣的死讀書,是這樣生動的人。我
9、是更加喜歡子路的,顏回年幼而聰明,從來不曾忤逆過孔子一言半句,“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”,固然值得尊敬,但在他謙虛內(nèi)斂安貧樂道的個性中總讓人覺出這么一點悲觀來。在那個戰(zhàn)亂紛飛,國家之間隨時會有戰(zhàn)爭的年代,需要的卻是子路這樣可以順應時代有謀有勇的人,他們站出來為自己的國家為這個時代做點事,不是簡單的坐而論道,也不是把希望完全寄托在某一個人的身上。他們學習,為自己的德行;他們思考,為自己的理想;他們戰(zhàn)斗,為自己心中
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