第六版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課后習(xí)題答案

1、習(xí)題一習(xí)題一1.簡(jiǎn)釋下列概念：稀缺：指相對(duì)于人的無(wú)窮無(wú)盡的欲望而言，“經(jīng)濟(jì)物品”以及生產(chǎn)這些物品的資源總是不充分的或者說(shuō)不足的。自由物品：指人類(lèi)無(wú)需通過(guò)努力就能自由取用的物品，如陽(yáng)光、空氣等，其數(shù)量是無(wú)限的。經(jīng)濟(jì)物品：指人類(lèi)必須付出代價(jià)方可得到的物品，即必須借助生產(chǎn)資源通過(guò)人類(lèi)加工出來(lái)的物品。生產(chǎn)可能性邊界：指在既定的經(jīng)濟(jì)資源和生產(chǎn)技術(shù)條件下所能達(dá)到的各種產(chǎn)品最大產(chǎn)量的組合的軌跡，又叫生產(chǎn)可能性曲線。自給經(jīng)濟(jì)：一種經(jīng)濟(jì)體制，其特點(diǎn)是每個(gè)

2、家庭生產(chǎn)他們消費(fèi)的大部分物品，擴(kuò)大一點(diǎn)說(shuō)，是每個(gè)村落生產(chǎn)他們消費(fèi)的大部分物品，只有極少數(shù)消費(fèi)品是與外界交換來(lái)的。在這種體制下，資源配置和利用由居民的直接消費(fèi)所決定，經(jīng)濟(jì)效率低下。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)：一種經(jīng)濟(jì)體制，其基本特征是生產(chǎn)資料歸政府所有，經(jīng)濟(jì)的管理實(shí)際上像一個(gè)單一的大公司。在這種體制下，資源配置和利用由計(jì)劃來(lái)解決。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：一種經(jīng)濟(jì)體制，其基本特征是產(chǎn)權(quán)明晰，經(jīng)濟(jì)決策高度分散。這種經(jīng)濟(jì)為一只“看不見(jiàn)的手”所指引，資源配置和利用由自由競(jìng)爭(zhēng)的市

3、場(chǎng)中的價(jià)格機(jī)制來(lái)解決?；旌辖?jīng)濟(jì)：一種經(jīng)濟(jì)體制，其基本特征是生產(chǎn)資料的私人所有和國(guó)家所有相結(jié)合，自由競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)家干預(yù)相結(jié)合，因此也是壟斷和競(jìng)爭(zhēng)相混合的制度。在這種體制下，憑借市場(chǎng)制度來(lái)解決資源配置問(wèn)題，依靠國(guó)家干預(yù)來(lái)解決資源利用問(wèn)題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大組成部分之一，它以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（居民戶、廠商以及單個(gè)產(chǎn)品市場(chǎng)）為考察對(duì)象，研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大組成部分之一，

4、以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為考察對(duì)象，研究社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的總量是如何決定的及其相互關(guān)系?？傮w經(jīng)濟(jì)問(wèn)題包括經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、就業(yè)、通貨膨脹、國(guó)家財(cái)政、進(jìn)出口貿(mào)易和國(guó)際收支等。實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)：在解釋經(jīng)濟(jì)運(yùn)行時(shí)從客觀事實(shí)出發(fā)，力求說(shuō)明和回答經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象“是什么”和“為什么”，并借以預(yù)測(cè)人們經(jīng)濟(jì)行為的后果，而不對(duì)事物作好壞、善惡的評(píng)價(jià)。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)：以一定的價(jià)值判斷為出發(fā)點(diǎn)，提出行為標(biāo)準(zhǔn)，作出“應(yīng)當(dāng)”與“不應(yīng)當(dāng)”的評(píng)價(jià)，闡述怎樣才能符合這

5、樣的標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)生變量：是指由經(jīng)濟(jì)模型內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的變量。外生變量：指不是由經(jīng)濟(jì)模型中的變量決定的，而是由外部因素（如政治，自然）決定的變量。8.什么是經(jīng)濟(jì)理性主義？日常生活中有哪些行為是符合這個(gè)原則的，有沒(méi)有“非理性”或“反理性”行為？自私自利和損人利己是理性的還是反理性的，為什么？您給出的答案是實(shí)證性的還是規(guī)范性的？答：經(jīng)濟(jì)理性主義是指這樣一種觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為人在經(jīng)濟(jì)生活中總是受個(gè)人利益或利己的動(dòng)機(jī)所驅(qū)使，總能認(rèn)真地對(duì)各種可能的抉擇權(quán)

6、進(jìn)行比較，以便找出一個(gè)能使他耗費(fèi)給定的代價(jià)取得最大限度利益的所謂最優(yōu)方案。在日常生活中，人們花費(fèi)一定金錢(qián)買(mǎi)進(jìn)消費(fèi)品時(shí)總是力求消費(fèi)品提供最大效用，廠商經(jīng)營(yíng)總是力求利潤(rùn)最大，要素出售者提供生產(chǎn)要素則力求收益極大?？傊藗儫o(wú)論從事何種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都力求能帶來(lái)最大利益，帶來(lái)最大限度滿足。一切頭腦正常的人，即所謂有理性的人都會(huì)這樣行動(dòng)，不可能有所謂“非理性”或“反理性”的行為。然而，理性行為不一定是自私自利的，更不一定是損人利己的。因?yàn)槿绻藗儾?/p>

7、把自私自利和損人利己作為自己行為所追求的目標(biāo)，而把助人為樂(lè)看作是自己行為的準(zhǔn)則的話，則自私自利和損人利己就不會(huì)成為他們的理性行為。當(dāng)然，在自私自利或損人利己主義者看來(lái)，自私自利和損人利己行為就是理性行為。所謂“寧可我負(fù)天下人，不愿天下人負(fù)我”，就是這樣的人。可見(jiàn)，如果我們說(shuō)，理性行為不應(yīng)當(dāng)是自私自利及損人利己的行為，這種說(shuō)法實(shí)際已經(jīng)是規(guī)范性的而不是實(shí)證性的了。因?yàn)檫@種說(shuō)法實(shí)際上已包含著認(rèn)為自私自利和損人利己是“不好的”、“不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?、?/p>

8、非理性的”這樣一種價(jià)值判斷了。習(xí)題二習(xí)題二1.簡(jiǎn)釋下列概念：需求：是指在某一特定時(shí)期內(nèi)，對(duì)應(yīng)于某一商品的各種價(jià)格，人們?cè)敢舛夷軌蛸?gòu)買(mǎi)的數(shù)量。需求規(guī)律：一種普遍經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，指在影響需求的其他因素既定的條件下，商品的需求量與其價(jià)格之間存在著反向的依存關(guān)系，即商品價(jià)格上升，需求量減少；商品價(jià)格下降，需求量增加。需求的變動(dòng)：指當(dāng)商品本身的價(jià)格不變時(shí)，由于其他因素的變動(dòng)引起的需求數(shù)量的變化。供給：是指生產(chǎn)者（廠商）在一定時(shí)期和一定價(jià)格水

9、平下愿意而且能夠提供的某種商品的數(shù)量。供給規(guī)律：一種普遍經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，指：在影響供給的其他因素既定的條件下，商品的供給量與其價(jià)格之間存在著正向的依存關(guān)系，即商品價(jià)格上升，供給量增加；商品價(jià)格下降，供給量減少。供給的變動(dòng)：指當(dāng)商品本身的價(jià)格既定時(shí)，由于其他因素的變動(dòng)引起的供給數(shù)量的變化。性需求的價(jià)格彈：是指一種商品的需求量對(duì)其價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度，其彈性系數(shù)等于需求量變動(dòng)的百分比除以價(jià)格變動(dòng)的百分比。通常簡(jiǎn)稱(chēng)為需求彈性。需求的收入彈性