2014年江蘇高考語(yǔ)文閑話

1、2014年江蘇高考文言文考查閑話,南京市中華中學(xué)嚴(yán)龍文,簡(jiǎn)評(píng)試卷各部分特點(diǎn),一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分） 題型大變臉，變化情理中 30%高三訓(xùn)練時(shí)間用在練語(yǔ)音字形成語(yǔ)病句這些僵化無(wú)用的語(yǔ)言文字運(yùn)用上，有失初衷。 選詞填空、對(duì)聯(lián)對(duì)仗、交際用語(yǔ)運(yùn)用、語(yǔ)句銜接、漫畫(huà)寓意理解五項(xiàng)，出乎意料，得分良好，呼應(yīng)考綱，扭轉(zhuǎn)誤區(qū)，引領(lǐng)方向，值得期待。 目的：減少考點(diǎn)機(jī)械的訓(xùn)練，把時(shí)間用在閱讀與寫(xiě)作

2、上。,二、文言文閱讀,由傳轉(zhuǎn)議，借鑒鄰省，有利考查，促進(jìn)教學(xué)。2012年文言文閱讀語(yǔ)段730字，是從蘇轍《伯父墓表》原3500字中刪節(jié)來(lái)。翻譯題總分10分，均分5.1/5.4分。2013年文言翻譯較易，但翻譯細(xì)節(jié)處不能忽略，看似容易，不易滿分?？偡?0分，均分5.8分。所選傳主人物，比較異類，正邪之間，與以往傳記人物高大上有很大不同，體現(xiàn)考查復(fù)雜人情的取向。2014年《答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū) 》為書(shū)信，論不愿為師，比較曲折，刪節(jié)很

3、少，文字完整，信息周全，利于考查命題，利于學(xué)生理解，宜與《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》、《原毀》、《賀進(jìn)士王參元失火記》對(duì)照讀，體現(xiàn)考教材的良好指向，要引起充分重視。,文言文命題變化的思考,1、與傳記相比，選材空間靈活，思想性較為突出，篇幅易控，避免刪節(jié)造成的語(yǔ)意缺失和誤讀。2、利于考查課內(nèi)文言文教學(xué)知識(shí)和能力的遷移，有助于促進(jìn)高中語(yǔ)文課真正從理解作品、作家的精神高度組織教學(xué)。3、選文千變?nèi)f化，考查重點(diǎn)還在理解，看懂文章依然是關(guān)鍵要求，回歸文

4、本在文境中理解依然是訓(xùn)練關(guān)鍵。4、從他省考議論文的情況看，題型變化還有很大的空間，要加強(qiáng)研究。,《柳宗元集》對(duì)照（紅字刪節(jié)）,答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū) （公嘗有《答韋中立書(shū)》、《答袁君陳書(shū)》，與 此書(shū)意皆合。大抵皆避為師之名，而不敢當(dāng)。集又有《送嚴(yán)公貺下第序》，厚輿豈即公貺耶？答韋書(shū)在元和八年，則此書(shū)又在后云。） 二十五日某白，馮翊嚴(yán)生足下：得生書(shū)，言為師之說(shuō)，怪仆所作《師友箴》 （見(jiàn)集中。）與《答韋中立書(shū)》，欲變仆不

5、為師之志，而屈己為弟子。（“屈” 上，一有“而”字。）凡仆所為二文，其卒果不異，仆之所避者名也，所憂者其 實(shí)也，實(shí)不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為， 外不足當(dāng)，眾口雖懇懇見(jiàn)迫，其若吾子何？實(shí)之要，二文中皆是也，吾子其詳讀 之，仆見(jiàn)解不出此。,《柳宗元集》對(duì)照（紅字刪節(jié)）,吾子所云仲尼之說(shuō)，豈易耶？仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯則仲尼矣；未

6、至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國(guó)，卒中矢而死。（《左傳》僖二十二年， 宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋師敗績(jī)，公傷股。二十三年五月卒，傷于泓故也。）仲尼 豈易言耶？馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人， 吾子欲之，其有樂(lè)而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見(jiàn)有同異，吾子無(wú)以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、 講古、窮文

7、辭，有來(lái)問(wèn)我者，吾豈嘗瞋目閉口耶！,《柳宗元集》對(duì)照（紅字刪節(jié)）,敬叔吾所信愛(ài)，（呂恭，字敬叔。）今不得見(jiàn)其人，又不敢廢其言。（一作 “又敢廢其言哉?！保┪嶙游纳鯐尺h(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車，肥其 馬，長(zhǎng)其筴，（音策。）調(diào)其六轡，（《詩(shī)》：六轡在手。注：駟馬六轡。）中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來(lái)， （亟，丘異切。）終日與吾子言，不敢倦，不敢愛(ài)，不敢肆。茍去其名，全其實(shí)， 以其余易其不足，亦可

8、交以為師矣。如此，無(wú)世俗累而有益乎己，古今未有好道 而避是者。宗元白。,文言命題如何考查積累、素養(yǎng)與方法,閱讀材料，完成20～23題。(10分) 今日讀《列女傳》蔡琰二詩(shī)，其詞明白感慨，頗類世所傳木蘭詩(shī)，東京無(wú)此格也。建安七子，猶涵養(yǎng)圭角，不盡發(fā)見(jiàn)，況伯喈女乎?又琰之流離必在父死之后董卓既誅伯喈乃遇禍。今此詩(shī)乃云為董卓所驅(qū)虜入胡，尤知其非真也。蓋擬作者疏略，而范曄荒淺，連載之本傳．可以一笑也。  

9、   (節(jié)選自蘇軾《題蔡琰傳》)20．用斜線“／”給上面文青文中的面線部分?jǐn)嗑洹?限3處)(3分)21．作為地名，文中“東京”即今天的  ▲    (限填城市名)(1分)22．依據(jù)材料，其中的《列女傳》出自(3分)  A.《史記》

10、60;   B．《漢書(shū)》    C.《后漢書(shū)》    D《宋史》23．蘇軾從哪幾方面判斷蔡琰二詩(shī)為擬作?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(不超過(guò)20個(gè)字)(3分) 20．又琰之流離／必在父死之后／董卓既誅／伯喈乃遇禍。2l．洛陽(yáng)    22.．C  23．時(shí)代詩(shī)風(fēng)、家庭影響、創(chuàng)作時(shí)

11、間,《答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)》命題思考,1、考查了實(shí)詞句中義辨析、虛詞其的用法比較、翻譯畫(huà)線的句子及簡(jiǎn)答。8.(1)若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。(2)亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。9．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因。(4分)（相當(dāng)于以前的信息篩選）。2、有沒(méi)其他可以出的題目？A.“幸而亟來(lái)， 終日與吾子言，不敢倦，不敢愛(ài)，不敢肆”，有人將“幸而亟來(lái)”理解為“希望你趕緊前來(lái)”，結(jié)合你對(duì)柳宗元的理解，談?wù)勀銓?duì)這

12、理解的看法。,《答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)》命題思考,B.根據(jù)《答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)》一文，試推斷并概括嚴(yán)厚輿原信表達(dá)了哪幾層意思？C.公嘗有《答韋中立書(shū)》、《答袁君陳書(shū)》，與 此書(shū)意皆合。大抵皆避為師之名，而不敢當(dāng)。集又有《送嚴(yán)公貺下第序》，厚輿豈即公貺耶？答韋書(shū)在元和八年，則此書(shū)又在后云。有人認(rèn)為厚輿即公貺，根據(jù)你的理解，說(shuō)說(shuō)這種猜測(cè)有無(wú)依據(jù)？D.根據(jù)文意和文化常識(shí)，推測(cè)柳宗元此刻境遇，馮翊嚴(yán)生欲來(lái)拜師，柳宗元為何婉拒？,如何把握