儒釋圣地,河湖風(fēng)情_第1頁
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文檔簡(jiǎn)介

1、儒釋圣地,河湖風(fēng)情儒釋圣地,河湖風(fēng)情[“釋”是佛家簡(jiǎn)稱,在界內(nèi)廣為人知,但對(duì)老百姓卻是佛家簡(jiǎn)稱,在界內(nèi)廣為人知,但對(duì)老百姓卻知之者少,可惜。知之者少,可惜。想用想用“佛”來代替來代替“釋”,但和,但和“儒”放一塊又有點(diǎn)不倫不類之感,遺憾。二者相比,更喜歡一塊又有點(diǎn)不倫不類之感,遺憾。二者相比,更喜歡“釋”一點(diǎn)。至于儒釋之莊重、大度,配以運(yùn)河商業(yè)元素,微山一點(diǎn)。至于儒釋之莊重、大度,配以運(yùn)河商業(yè)元素,微山湖的自然風(fēng)光與中國人反抗外來侵略的

2、文化,梁山泊的江湖的自然風(fēng)光與中國人反抗外來侵略的文化,梁山泊的江湖恩仇和人民群眾反抗統(tǒng)治階級(jí)壓迫的斗爭(zhēng),恰可彰顯濟(jì)湖恩仇和人民群眾反抗統(tǒng)治階級(jí)壓迫的斗爭(zhēng),恰可彰顯濟(jì)寧的多元共生之態(tài)寧的多元共生之態(tài)]。儒釋圣地,滄桑濟(jì)寧儒釋圣地,滄桑濟(jì)寧[用滄桑一詞,既概括濟(jì)寧自然地理地貌的幾千年歷史用滄桑一詞,既概括濟(jì)寧自然地理地貌的幾千年歷史中滄海桑田式的變化,又可概括濟(jì)寧豐厚的歷史文化積淀。中滄海桑田式的變化,又可概括濟(jì)寧豐厚的歷史文化積淀。更吸

3、引人們的一種人文情懷,其中略帶一點(diǎn)點(diǎn)無奈,一點(diǎn)更吸引人們的一種人文情懷,其中略帶一點(diǎn)點(diǎn)無奈,一點(diǎn)點(diǎn)傷感,一點(diǎn)點(diǎn)哀愁,與儒佛搭配,有心靈相通之感。點(diǎn)傷感,一點(diǎn)點(diǎn)哀愁,與儒佛搭配,有心靈相通之感。]儒釋圣地,運(yùn)河中樞儒釋圣地,運(yùn)河中樞[運(yùn)河沿岸城市很多,但運(yùn)河中樞的位置,恐怕是其他運(yùn)河沿岸城市很多,但運(yùn)河中樞的位置,恐怕是其他地方難以搶走的,濟(jì)寧是古運(yùn)河南北分水這地,運(yùn)河總督地方難以搶走的,濟(jì)寧是古運(yùn)河南北分水這地,運(yùn)河總督衙門所在地,這是

4、無法搶走的,具有唯一性。衙門所在地,這是無法搶走的,具有唯一性。]儒釋圣地,俠義之鄉(xiāng)儒釋圣地,俠義之鄉(xiāng)儒釋圣地,俠義河湖(如果我們有江,俠義江湖,多好,儒釋圣地,俠義河湖(如果我們有江,俠義江湖,多好,可惜,我們沒有)可惜,我們沒有)圣人故里,俠義之鄉(xiāng)圣人故里,俠義之鄉(xiāng)[濟(jì)寧廣為人知的兩大景點(diǎn),一是孔孟故里,一是水泊梁山,濟(jì)寧廣為人知的兩大景點(diǎn),一是孔孟故里,一是水泊梁山,如果突出重點(diǎn),絕無其他可替。如果突出重點(diǎn),絕無其他可替。]文武交

5、響,儒佛共生,山水相依,河湖風(fēng)情文武交響,儒佛共生,山水相依,河湖風(fēng)情[注:廣告詞越長給人的印象越淺,水平越低,但少呢,注:廣告詞越長給人的印象越淺,水平越低,但少呢,又難以概括濟(jì)寧豐富的文化資源、自然資源,難啊,所以又難以概括濟(jì)寧豐富的文化資源、自然資源,難啊,所以要有所取舍,這就要看市委市府要突出哪些東西了,但絕要有所取舍,這就要看市委市府要突出哪些東西了,但絕不可撒芝麻鹽,貪多嚼不爛。不可撒芝麻鹽,貪多嚼不爛。]儒釋圣地,心靈之旅

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