例談核心素養(yǎng)下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在地理教學(xué)中的滲透

1、例談核心素養(yǎng)下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在地理教學(xué)中的滲透——以《微專題安徽傳統(tǒng)宣紙業(yè)的經(jīng)世浮沉》為例徐晶晶（浙江華維外國語學(xué)校，浙江上虞312300）摘要：摘要：2014年教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》要求開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國情懷教育，以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育，以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。本文以高三微專題復(fù)習(xí)之中國安徽宣城傳統(tǒng)造紙業(yè)的經(jīng)世沉浮為例，通過“情境感悟，滲透文化”、“文化為體，探尋

2、原理”、“踐行文化，提升情感”探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在地理教學(xué)中的有效滲透模式，以落實(shí)地理核心素養(yǎng)目標(biāo)。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；傳統(tǒng)文化；地理教學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，也凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富。黨的十八屆三中全會(huì)指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)

3、秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國活動(dòng)的有效形式和長效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。2014年3月，教育部為貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，制定了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國情懷教育，以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育，以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。[1]基于中國傳統(tǒng)文化關(guān)注的核心主題是個(gè)人修

4、身成德和自我完善，對(duì)于建構(gòu)以道德修養(yǎng)為核心的學(xué)生核心素養(yǎng)指標(biāo)體系有基礎(chǔ)作用。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力，它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向。[2]核心素養(yǎng)的養(yǎng)成具有民族性，因此，對(duì)核心素養(yǎng)的研究必須根植于民族的文化歷史土壤之中，領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與

5、創(chuàng)新。本文以高三微專題復(fù)習(xí)之中國安徽宣城傳統(tǒng)造紙業(yè)的經(jīng)世沉浮為例，探討核心素養(yǎng)理念下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在地理教學(xué)中的有效滲透。1、情境感悟，滲透文化【環(huán)節(jié)一：品味宣紙】開課前，筆者分別為每位學(xué)生準(zhǔn)備普通書寫紙和安徽宣紙，隨后讓學(xué)生在不同的紙上書寫漢字，當(dāng)筆墨暈染方寸間，學(xué)生體會(huì)不同紙質(zhì)帶來的韻味感。隨后，筆者展示中國傳世名畫之一的元朝畫家黃公望的《富春山居圖》，講述這幅畫歷經(jīng)660余年的世事浮沉，仍基本保存完整，其奧秘就是作為載體的宣紙，

6、它是中國手工紙中的翹楚，雖然纖薄柔軟，卻有著“墨韻萬變，紙壽千年”的盛譽(yù)，宣紙承載了中國書畫千年的輝煌，正因?yàn)橛兴?，今天我們才可以通過泛黃的書畫去體悟“咫尺千里”的藝術(shù)境界。如今，在宣紙的故鄉(xiāng)安徽宣城市涇縣，遵循傳統(tǒng)的手工宣紙?jiān)趲捉?jīng)沉浮后，為何又頑強(qiáng)走筆者在進(jìn)行這部分教學(xué)內(nèi)容時(shí)，將知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)落實(shí)到工業(yè)區(qū)位因素的分析上，通過圖文信息的呈現(xiàn)，重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生圖文信息解讀的能力，教師則注重讀圖析圖方法的指導(dǎo)，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建。答案：自然區(qū)

7、位：青檀木質(zhì)優(yōu)，原料充足；山泉水水質(zhì)清澈；社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū)位：制作工藝歷史悠久，經(jīng)驗(yàn)豐富；技術(shù)先進(jìn)；知名度大品牌效應(yīng)高?！经h(huán)節(jié)三：匠心成紙】安徽宣城涇縣由于原料、氣候、水質(zhì)等特殊因素，造就了全國唯一的宣紙產(chǎn)地。筆者通過播放宣紙誕生的視頻，讓學(xué)生領(lǐng)悟到我國傳統(tǒng)造紙業(yè)的博大精深，從選料、自然漂白、皮草選揀到撈紙、曬紙、驗(yàn)紙、剪紙，一張宣紙，一百零八道工序，必集天時(shí)地利人和三者缺一不可，歷時(shí)三年方可完成。皮草擇時(shí)而取，水源擇地而用，而造紙人一代又一

8、代，從一而終，可謂一方水土養(yǎng)育一方人。然而，在大機(jī)器時(shí)代背景下，傳統(tǒng)手工紙的境遇如同一葉浮沉于瀚海的扁舟，時(shí)刻面臨著被裹挾而去的尷尬境地。隨后，筆者提供以下四段文本材料，并設(shè)置探究問題，探討區(qū)域產(chǎn)業(yè)活動(dòng)面臨的瓶頸并提出解決措施。在教學(xué)時(shí)意在培養(yǎng)學(xué)生文本信息的解讀能力，特別是抓住顯性信息和挖掘隱含信息，并將信息歸類整合，較好地提高了學(xué)生綜合題的解題能力。材料一傳統(tǒng)手工宣紙制作復(fù)雜繁瑣，耗時(shí)長，足有一百多道手工工序，有“片紙兩年得”之說，堪

9、稱傳統(tǒng)手工紙中制作最為繁復(fù)嚴(yán)格者。材料二隨著科學(xué)技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，強(qiáng)勢(shì)的異地文化沖擊借助強(qiáng)勢(shì)的商業(yè)涌入，造成了涇縣宣紙人才流失，而且使大量的贗品和劣質(zhì)宣紙充斥市場(chǎng)，以低價(jià)銷售，給傳統(tǒng)宣紙業(yè)造成了極大的壓力。材料三近年來青檀皮、長桿水稻等宣紙最主要的生產(chǎn)原料的采集、種植經(jīng)濟(jì)效益差，原材料出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)。材料四2014年11月，安徽6件環(huán)境污染案被曝光，宣城5家造紙企業(yè)“集體”排污。探究問題三：根據(jù)上述材料，分析限制安徽宣紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要原

10、因。答案：制作工藝繁瑣，生產(chǎn)率低；新技術(shù)革命的沖擊；人才流失，品質(zhì)低下；原料不足；對(duì)環(huán)境的污染大等?！締栴}拓展】結(jié)合宣紙發(fā)展中的問題，闡述我國傳統(tǒng)宣紙業(yè)的可持續(xù)發(fā)展對(duì)策?？紤]到本環(huán)節(jié)的能力培養(yǎng)與上一環(huán)節(jié)相似，因此筆者在處理這部分教學(xué)內(nèi)容時(shí)，側(cè)重于學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)，以學(xué)生的自主探究為主，著重訓(xùn)練其語言表達(dá)能力，教師則起到提示與補(bǔ)充作用。答案：大力支持原材料種植，建立制造宣紙的原料基地；依靠科技，在保持宣紙?jiān)刑匦陨蠈?duì)生產(chǎn)工藝進(jìn)行創(chuàng)新；政