吉林省長春市十一中2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期期末考試 語文 word版含答案

1、高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家高考資源網(wǎng)版權(quán)所有侵權(quán)必究長春市十一高中長春市十一高中2014201520142015學(xué)年度高二下學(xué)期期末考試學(xué)年度高二下學(xué)期期末考試語文試題本試卷分第一部分（選擇題）和第二部分（表達(dá)題）本試卷分第一部分（選擇題）和第二部分（表達(dá)題），滿分，滿分150150分，測(cè)試時(shí)間分，測(cè)試時(shí)間150150分鐘。分鐘。注意事項(xiàng)：注意事項(xiàng)：1.本試卷分第Ⅰ卷(基礎(chǔ)題、閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己

2、的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、條形碼填涂寫在答題卡上。2.作答時(shí)，將選擇題答案按照題號(hào)用2B鉛筆涂在答題卡上。將主觀題答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交給監(jiān)考教師。第Ⅰ卷閱讀題閱讀題甲必考題必考題一、一、現(xiàn)代文閱讀（現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題分，每小題3分）分）閱讀下面的文字，完成1～3題。神話“是人類心理在最基層水平上的象征和形象的表現(xiàn)”，西方神話學(xué)理論認(rèn)為，神話中最早出現(xiàn)的是創(chuàng)世神話，這是神話發(fā)展的第一個(gè)階段。這個(gè)時(shí)期

3、人尚未完全意識(shí)到自己的存在，自我意識(shí)剛剛萌芽，與客觀世界混沌為一的動(dòng)物意識(shí)還占著上風(fēng)，主宰著人類。英雄神話的產(chǎn)生是神話發(fā)展的第二個(gè)階段，“在英雄神話中，世界作為宇宙的中心，而人則處于世界的中心”。可以看出，有些西方神話學(xué)理論對(duì)于神話的分類，主要不是根據(jù)神話的內(nèi)容，而是根據(jù)神話所體現(xiàn)的人類意識(shí)和精神的成長歷程，也就是根據(jù)神話所蘊(yùn)含的哲學(xué)觀念。這種植根于以希臘神話為代表的西方神話和歷史文化土壤中的西方神話理論，未必適用于中國神話。產(chǎn)生于自然

4、崇拜觀念基礎(chǔ)上的希臘神話，其新神、舊神之間不但界限清楚，而且由于自然崇拜觀念的統(tǒng)一性，具有一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一的普遍的神系以及處于神系統(tǒng)治地位的主神。具有內(nèi)在統(tǒng)一性和系統(tǒng)性的神話便于容納和展示系統(tǒng)的東西，所以，人類意識(shí)和精神的發(fā)展能夠在其中比較清晰地反映出來。正因?yàn)槿绱耍ＥD神話在被哲學(xué)家、思想家批判、揚(yáng)棄之后，才能被希臘哲學(xué)吸收，成為希臘精神的原型。與希臘神話不同，主要是產(chǎn)生于祖先崇拜觀念基礎(chǔ)上的中國神話，不但新神、舊神之間的界限不清楚，而且

5、由于祖先崇拜所崇拜的對(duì)象不同，所以始終沒有形成一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一的普遍的神系以及處于核心地位上的主神。中華民族形成和發(fā)展的歷史道路與古希臘根本不同。夏、商、周三個(gè)王朝的前身分別體驗(yàn)體驗(yàn)探究探究合作合作展示展示高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家高考資源網(wǎng)版權(quán)所有侵權(quán)必究上相互對(duì)立排斥。二、古代詩文閱讀（二、古代詩文閱讀（3636分）分）（一）文言文閱讀（（一）文言文閱讀（1919分）分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。裴冕，字章甫，為河?xùn)|冠族。以門

6、蔭再遷渭南縣尉，以吏道聞。御史中丞王鉷充京畿采訪使，表為判官。冕雖無學(xué)術(shù)，守職通明，果于臨事，鉷甚委之。及鉷得罪伏法，時(shí)宰臣李林甫方竊權(quán)柄，人咸懼之，鉷賓佐數(shù)百，不敢窺鉷門。冕獨(dú)收鉷尸，親自護(hù)喪，瘞于近郊，冕自是知名。玄宗幸蜀，詔太子充天下兵馬元帥，以冕為之副。冕遇太子于平?jīng)?，具陳事?shì)，勸之朔方，亟入靈武。冕與杜鴻漸勸進(jìn)曰：“主上厭勤大位，南幸蜀川，宗社神器，須有所歸，天意人事，不可固違。若逡巡退讓，失億兆心，則大事去矣！臣等猶知之，況

7、賢智乎！”太子曰：“南平寇逆，奉迎鑾輿，退居儲(chǔ)貳，侍膳左右，豈不樂哉！公等何言之過也？”冕與杜鴻漸又進(jìn)曰：“殿下藉累圣之資，有天下之表。殷憂啟圣，正在今日。所從殿下六軍將士，皆關(guān)輔百姓，日夜思?xì)w。大軍一散，不可復(fù)集，不如因而撫之以從眾，臣等敢以死請(qǐng)?！狈矂襁M(jìn)五上，乃依。肅宗即位，倚以為政。冕性忠勤，悉心奉公，稍得人心。然不識(shí)大體，以聚人曰財(cái)，乃下令賣官鬻爵，度尼僧道士，以儲(chǔ)積為務(wù)。人不愿者，科令就之。冕以幸臣李輔國權(quán)盛，將附之，乃表輔國

8、親昵術(shù)士中書舍人劉烜充山陵使判官。烜坐法，冕坐貶施州刺史。元載秉政。載為新平縣尉，王鉷辟在巡內(nèi)，冕常引之，載頗德冕。會(huì)宰臣杜鴻漸卒，載遂舉冕代之。冕時(shí)已衰瘵，載以其順己，引為同列。受命之際，蹈舞絕倒。冕兼掌兵權(quán)留守之任俸錢每月二千余貫性本侈靡好尚車服及營珍饌名馬在櫪直數(shù)百金者常十?dāng)?shù)。每會(huì)賓友，滋味品數(shù)，坐客有昧于名者。自創(chuàng)巾子，其狀新奇，市肆因而效之，呼為“仆射樣”。初代鴻漸，小吏以俸錢文簿白之，冕顧子弟，喜見于色，其嗜利若此。拜職未盈

9、月，卒，大歷四年十二月也。(節(jié)選自《舊唐書裴冕傳》4對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）()A冕兼掌兵權(quán)留守之任俸錢每月二千余貫性本侈靡好尚車服及營珍饌名馬在櫪直數(shù)百金者常十?dāng)?shù)B冕兼掌兵權(quán)留守之任俸錢每月二千余貫性本侈靡好尚車服及營珍饌名馬在櫪直數(shù)百金者常十?dāng)?shù)C冕兼掌兵權(quán)留守之任俸錢每月二千余貫性本侈靡好尚車服及營珍饌名馬在櫪直數(shù)百金者常十?dāng)?shù)。D冕兼掌兵權(quán)留守之任俸錢每月二千余貫性本侈靡好尚車服及營珍饌名馬在櫪直數(shù)百金者常十?dāng)?shù)