中國美術史復習資料

1、1名詞解釋名詞解釋1.1.彩陶彩陶彩陶是指在橙紅色的器壁上用赤鐵礦與氧化錳顏料繪制圖案，燒成呈黑色或者褐色，具有熱烈明快的格調的陶器。2.2.巖畫巖畫:巖畫是古代描繪或者摩刻在崖壁石塊上的圖畫，被稱為是古代先民們記錄在石頭上形象的史書。3.3.饕餮紋：饕餮紋：是青銅器上最具特色的裝飾紋樣。也稱獸面紋，是一些被夸張了的或幻想中的動物頭部的正面形象。4.4.畫像石畫像石(磚)：是指漢代豪族祠堂和陵墓地面建筑闕、享祠、碑的壁面上以及壁室表面的

2、裝飾繪畫性雕刻。5.“5.“遷想妙得遷想妙得”：“遷想”指畫家藝術構思過程中的想象活動，把主觀情思“遷入”客觀對象中，掌握對象的精神狀態(tài)和性格特征以及與外形的關系，取得藝術感受，“妙得”為“遷想”的結果。即通過藝術家的情感活動，審美觀照，使客觀之神與主觀之神融合為“傳神”的、完美的藝術形象。6.6.顧愷之：顧愷之：字長康，小字虎頭，無錫人，出身世族家庭。少年時以其天才的、多方面的藝術才能聞名，并為上層人士所器重。他是一個典型的士大夫專業(yè)

3、畫家，他在繪畫及文學方面藝術方面才華橫溢。有繪畫作品《洛神賦》《女史箴》，在藝術上提出了塑造人物形象的要求—“傳神寫照”7.7.張僧繇：張僧繇：江蘇人，生于南齊時期，主要藝術活動在整個梁代。他所創(chuàng)造的繪畫風貌，對南北朝后期和隋唐兩代的繪畫藝術，起著積極深遠的影響。他在我國繪畫藝術發(fā)展過程中具有繼往開來的巨大作用。8.“8.“暢神說暢神說”：宗炳在《畫山水序》中提出的“暢神說”，認為自然山水形象能給人精神的愉悅和美的享受。“暢神說”使中國

4、畫“以神寫照”的理論又前進了一步。9.“9.“比德說比德說”：是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的關于自然美的美學理論觀點。其基本涵義是：自然美之所以為美，在于作為審美客體的自然物象，可以與人“比德”既從其中可以意會到審美主體的某些品德美。10.《10.《五牛圖五牛圖》：是中唐專寫農村風俗的畫家韓滉的作品。在這幅橫卷上，畫家用粗筆描繪了五頭不同形態(tài)的黃牛，其中有所謂“步者、者、縱而鳴者、顧而舐者，翹首而馳者”。筆墨簡練、形象生動而逼真，體現(xiàn)出深厚樸實的

5、藝術風格。11.《11.《歷代名畫記歷代名畫記》：唐代張彥遠著。此書是中國第一部比較完備的繪畫通史，文章體裁新穎、材料豐富，在古代美術史論著中，是一部科學、系統(tǒng)的重要文獻。全書共分十卷，內容大致包括四部分：繪畫的發(fā)展史，畫家傳記及有關資料，繪畫技法與理論，作品的鑒賞收藏與考證。12.“12.“外師造化，中得心源外師造化，中得心源”：這是張璪總結自己的藝術實踐時談到的，他概括了藝術與現(xiàn)實的審美關系，為中國繪畫奠定了理論基石?！皫熢旎辈皇?/p>

6、單純模仿自然，必須同時“得心源”，即有所思，有所寄意；反之，“得心源”也不憑空而得，一味以意為之，而是建立在師造化的基礎上，二者協(xié)調，便會有好多作品產生。13.“13.“意在筆先意在筆先”：“意”主要是指構思的內容，即用形象來把握思想、情感、意趣。有了這個意就全局在胸，落筆就能“守其神，專其一”14.“14.“品論品論”：以品論畫，自六朝始，歷代沿襲，遂成傳統(tǒng)。立品格，對于把握繪畫的審美特征是一個創(chuàng)舉，對于中國古典美的范疇理論，也是一個

7、重要的補充。15.15.院體畫：院體畫：專指封建時代為皇室宮廷供養(yǎng)的專職畫家的作品，反映了最高統(tǒng)治者的審美標準。一般講求工細、整齊、富麗堂皇，有較強的裝飾性。16.“16.“南宋四大家南宋四大家”：以李唐、劉松年、馬遠、夏珪為代表的院體山水畫，開創(chuàng)了山水畫藝術的新風格。他們四人被稱為“南宋四大家”。17.《17.《清明上河圖清明上河圖》：是北宋風俗畫家張擇端所畫的風俗長卷。作者通過清明節(jié)北宋都城汴梁和以虹橋為中心的汴河兩岸各階層人物活動

8、情景的描繪，反映了這一歷史時期社會生活的一些側面，全幅場面浩大，內容極為豐富，畫家用高度概括和集中的手法，廣闊而細致地描寫了各種復雜的社會形象和世俗生活。310.原始黑陶以距今四千年左右的龍山文化類型龍山文化類型為代表。11.目前發(fā)現(xiàn)最早的玉器是遼寧省阜新查海遼寧省阜新查海七八千年前原始村落遺址中的一批玉器。12.我國重要的巖畫有內蒙陰山陰山巖畫、江蘇連云港將軍崖連云港將軍崖巖畫、廣西花山崖巖畫、云南滄源巖畫、四川珙縣珙縣巖畫、新疆天山

9、天山巖畫等。13.迄今已發(fā)現(xiàn)的我國繪畫最早的實物資料是甘肅秦安大地灣秦安大地灣仰韶文化時期居址的地畫。14.希臘雕塑是在肯定肯定人性的基礎上高揚“神性”青銅禮器是在極端地貶抑貶抑人性的基礎上高揚“神性”的。15.河南安陽武官出土的司母戊司母戊大方鼎，標志著我國公元前14世紀前后對于青銅器鑄造的最高水平。16.青銅禮器在各種場合使用主要在祭祀祭祀活動中使用.17.青銅的造型具有端莊凝重、紋飾富麗而怪異端莊凝重、紋飾富麗而怪異的特色。18.

10、三代青銅器的紋樣裝飾常常采用三層重疊三層重疊的組織原則。19.商代古城湖北盤龍城殿堂遺址中宮殿建筑前堂后室前堂后室的布局奠定了直到封建社會末期中國宮殿建筑前朝后寢前朝后寢的基本結構。20.瓦的發(fā)明是西周西周在建筑上的突出成就。21.我國傳統(tǒng)的民族形式的木構建筑基本形制確立于西周西周。22.漢代的美術創(chuàng)作隊伍由宮廷畫家、民間畫工、文人畫家宮廷畫家、民間畫工、文人畫家三個方面構成。23.集戰(zhàn)國建筑藝術之大成而毀于秦末兵亂的驪山阿房宮驪山阿房

11、宮是宣揚秦統(tǒng)一之威力的藝術佳作。24.長沙子彈庫楚墓出土的《人物御龍帛畫人物御龍帛畫》其人物形象使人聯(lián)想起偉大詩人屈原。25.漢代的厚葬厚葬風氣的興盛使“墓室藝術”非常發(fā)達。26.漢代藝術的基本特征是氣勢氣勢和古拙古拙。27.山東畫像石代表作品有《泗水取鼎泗水取鼎》、《王陵母王陵母》等。四川畫像的代表作品有《播種圖播種圖》等。28.山東畫像石藝術的特點是古樸深厚古樸深厚南陽畫像石藝術的特點是潑辣豪放潑辣豪放四川畫像磚藝術的特點是清新明朗

12、清新明朗。29.漢畫像磚在四川四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)最多。30.《泗水取鼎》是山東武士祠武士祠畫像石的代表作之一。31.迄今發(fā)現(xiàn)漢墓壁畫中圖幅和榜題保存最多的是內蒙和林格爾東漢墓和林格爾東漢墓壁畫。32.戰(zhàn)國秦漢的壁畫可分殿廷宮室殿廷宮室壁畫和墓室墓室壁畫兩大類。33.漢代石雕中最具藝術價值和藝術魅力的應首推霍去病墓前石雕霍去病墓前石雕。34.霍去病墓前石雕的中心作品是《立馬立馬》。35.被譽為“世界八大奇觀”之一的秦陵兵馬俑秦陵兵馬俑是1974

13、年在陜西臨潼縣秦始皇陵東側臨潼縣秦始皇陵東側發(fā)現(xiàn)的。36.在成都天回山出土的東漢陶俑《擊鼓說唱俑擊鼓說唱俑》是一件具有永恒魅力的杰作。37.漢代青銅造像的代表作品有《長信宮燈長信宮燈》、《銅奔馬銅奔馬》以及云南晉寧石寨山等地出土的滇族銅雕等。38.1969年在甘肅武威雷臺出土的銅車馬儀仗隊是我國漢代造像的代表作品。其中足踩銅雀的天足踩銅雀的天馬堪稱雕塑史上的杰作。39.在文獻記載中，最早以畫“梵像”即西域風格的佛像知名的畫家是曹不興曹不

14、興。40.顧愷之提出把握描繪對象形神的方法是遷想妙得遷想妙得。41.顧愷之提出了塑造人物形象的最高新要求是傳神寫照傳神寫照。42.“六法”是南齊畫家謝赫謝赫在其《古畫品錄古畫品錄》一書中提出來的。43.曹不興曹不興和衛(wèi)協(xié)衛(wèi)協(xié)是三國兩晉時期開啟一代新風而留名畫史的畫家。44.曹不興曹不興是東吳最有聲譽的畫家，也是記載中最早以佛畫知名的畫家。他所畫佛像衣紋稠疊如貼在身上一樣，故有曹衣出水曹衣出水之說。45.衛(wèi)協(xié)繪畫的主要特點是“巧密巧密與精