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1、試論莊子試論莊子“逍遙游逍遙游”的內(nèi)涵及其啟示的內(nèi)涵及其啟示摘要摘要:本文先總述逍遙游所體現(xiàn)的莊子所追求的大自由,然后通過(guò)對(duì)“逍遙”、“游”的闡述來(lái)表明對(duì)逍遙游的內(nèi)涵的理解,即是一種建立在厚積功夫基礎(chǔ)上的高遠(yuǎn)逍遙、無(wú)己無(wú)待、乘正御變游無(wú)窮的真正自由。之后闡述莊子“逍遙游”思想中積極的部分對(duì)處于現(xiàn)代社會(huì)的我們?nèi)松枷氲膯⑹疽约皩?duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的啟示,即我們要開(kāi)闊視野充分張揚(yáng)個(gè)性培養(yǎng)不為物累、真正自由的人格。以逍遙姿態(tài)、理性的意識(shí)去思
2、考問(wèn)題以獨(dú)立的心態(tài)尋求創(chuàng)新與進(jìn)步。關(guān)鍵詞:關(guān)鍵詞:莊子;逍遙游;人生觀;內(nèi)涵;啟示正文:正文:一逍遙游的內(nèi)涵逍遙游的內(nèi)涵通過(guò)閱讀《莊子》我們很容易了解到,“逍遙游”思想是莊子哲學(xué)的中心內(nèi)容。要想了解莊子的逍遙游思想,我們就要認(rèn)真研讀《莊子內(nèi)篇》,特別是《逍遙游》一篇?!跺羞b游》集中表達(dá)了莊子的人生志向。莊子一生真本領(lǐng)、大追求,盡在“逍遙游”三字。說(shuō)到莊子的逍遙游的內(nèi)涵,我認(rèn)為是指“無(wú)所待而游無(wú)窮”,對(duì)世俗之物無(wú)所依賴,與自然化而為一,不
3、受任何束縛自由地游于世間。陳怡老師在《莊子內(nèi)篇精讀》一書(shū)中說(shuō)到:他(莊子)的大追求就是用大智慧通過(guò)大功夫爭(zhēng)取大自由,追求建立在厚積功夫基礎(chǔ)上的高遠(yuǎn)逍遙、無(wú)己無(wú)待、乘正御變游無(wú)窮的真正自由。也就是說(shuō),只有符合大道的無(wú)待者才能達(dá)到真正高遠(yuǎn)的大自由,即逍遙游。我認(rèn)為“逍遙”在莊子這里是指,人超越了世俗觀念及其價(jià)值的限制而達(dá)到的最大的精神自由?!坝巍辈⒉皇侵感误w之游,更重要的是指精神之游,是形體上的束縛被消解后的自然的游。讓我們先來(lái)看看“逍遙”
4、。很多學(xué)者認(rèn)為,莊子追求的逍遙游只是精神上的絕對(duì)自由,我認(rèn)為,莊子追求的真正自由絕對(duì)不只是精神上的自由,而是一種相對(duì)的、不斷超越的自由。我們心里不禁問(wèn)到大鵬自由嗎?實(shí)際上在《逍遙游》一篇中,莊子對(duì)大鵬是肯定的態(tài)度,在莊子看來(lái),大鵬是自由的,但是是一種有限制的自由,依舊需要借助自然的力量。莊子是借大鵬絕云氣的極限性翱翔在陳舊的思維框架中我們就會(huì)成為時(shí)代的落伍者,而我們的國(guó)家也正在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性。如果我們把莊子這種追求大自由,不受外物所累
5、的思想品格運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的思考中就可以打破精神枷鎖增強(qiáng)積極思維、勇于攀登勇氣,培養(yǎng)我們不畏險(xiǎn)阻、不怕挫折的心理品質(zhì)在科學(xué)的道路上大膽創(chuàng)新,敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,說(shuō)出自己的觀點(diǎn),以良好的精神風(fēng)貌追求自己的理想敢于對(duì)世俗觀念進(jìn)行大膽地批判。在“逍遙游”中莊子所反映的逍遙觀念對(duì)人生的觀察是深入的他在文中所描繪的理想境界也是莊子人生哲學(xué)的中心旨趣。莊子的逍遙游中的思想是超前的,莊子對(duì)自由的追求是無(wú)止境的,同時(shí)也是高境界的。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,等到以后社會(huì)發(fā)
6、展到高度的精神物質(zhì)文明的時(shí)候,我想莊子所追求大自由必將實(shí)現(xiàn)。對(duì)于莊子的逍遙游精神我們既要認(rèn)識(shí)到其中的局限,也要汲取其中的精華。我們要以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度研究、吸收、利用莊子逍遙游乃至中國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)文化以良好的心理素質(zhì)迎接各種時(shí)代的挑戰(zhàn),為祖國(guó)的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)出自己的力量!參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)【1】【1】陳怡,《莊子內(nèi)篇》精讀,北京:高等教育出版社,2013.12【2】【2】劉文典,莊子補(bǔ)正,昆明:云南人民出版社,1980【3】【3】陸永品,莊
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