2.7《李商隱詩兩首》學(xué)案 新人教版必修3

1、1《李商隱詩兩首李商隱詩兩首》學(xué)案學(xué)案學(xué)習(xí)要點(diǎn)：進(jìn)一步培養(yǎng)讀詩誦詩的能力，體會(huì)李商隱詩意境高遠(yuǎn)、語言華美、情深意濃的特點(diǎn)一、名句填空1、夕陽無限好，2、身無彩鳳雙飛翼，3、何當(dāng)共剪西窗燭，4、春蠶到死絲方盡，二、文學(xué)常識(shí)李商隱（約813—約858），詩人字，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人，曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進(jìn)士曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭影響，被人排擠

2、，潦倒終身他的詩作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩，有詩歌創(chuàng)作中，則寫出了大量抒情感懷類的詩篇，尤以晚年的和成就最大，本課選讀的兩首詩，就是其代表作三、閱讀鑒賞《錦瑟》1、詩人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？2、典麗精工是李商隱詩歌的特點(diǎn)之一本詩中間兩聯(lián)用了哪些典故？這些典故渲染了一種什

3、么樣的情調(diào)，留下了一種怎樣的意境？3、你認(rèn)為本詩的主旨是什么？《馬嵬》：4、《馬嵬》詩是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩寫了這一馬嵬之變的事件？5、頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？6、軍營內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？3《李商隱詩兩首李商隱詩兩首》學(xué)案學(xué)案參考答案一、略二、晚唐義山《李義山詩集》無題詩詠史詩三、1、明確：詩人由“五十弦”的

4、“錦瑟”想到了年已半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的美好的青年時(shí)期這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法2、中間兩聯(lián)共用了四個(gè)典故一是莊周夢(mèng)為蝴蝶的典故，意為曾經(jīng)有過夢(mèng)想，曾經(jīng)沉迷在美好的境界中詩人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻時(shí)沉迷的美好的情境二是用望帝魂化杜鵑的典故，意為曾經(jīng)害過相思，有過殷切的思念三是用南海鮫人的故事，意在說夢(mèng)想和思想都破滅后所得只是滿眼的淚水借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛

5、賞，又有于其凄寒孤寂的感傷四是用傳說中藍(lán)田產(chǎn)玉的故事，意在說夢(mèng)想和思情破滅后的迷惘詩人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無法親近的悵恨與典三所涵一致四個(gè)典故的運(yùn)用表達(dá)了詩人悵惘、悲傷的內(nèi)心情感詩中美好的境界是什么，殷切的思念是什么，詩人為什么而落淚，為什么而迷惘，都難以知曉，詩歌帶給讀者的是一種撲朔迷離的意境這恰恰給了人們無窮無盡、異彩紛呈的想象空間3、此詩內(nèi)容很有爭議有人認(rèn)為“錦瑟”是令孤楚家婢女名，這是首愛情詩；有

6、人認(rèn)為是追懷他死去的妻子王氏而作，是首悼亡詩；還有人說瑟有適、怨、清、和四種聲調(diào)，詩的中間四句每句各詠一調(diào)，則這又是一首描繪音樂的詠物詩現(xiàn)在認(rèn)為較為合理的解釋是：本詩為李商隱晚年追敘生平，自傷身世之辭如詩人執(zhí)著一念的美好情感破滅；或自己卓越才德不為世用的悲哀等4、空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛5、軍營內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音6、只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了顯然寫出玄宗不在

7、宮內(nèi)，而身在軍營，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂7、對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇8、玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系9、不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今