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文檔簡(jiǎn)介
1、建筑學(xué)建筑類型有居住建筑、宮殿建筑、禮制建筑、宗教建筑、園林建筑等。中國(guó)古代建筑運(yùn)用了木構(gòu)架體系,包括抬梁式、穿斗式、井干式三種形式。木構(gòu)架體系可分為承重的梁柱結(jié)構(gòu)部分,即大木作以及僅為分隔空間或裝飾之用的非承重部分,即小木作。大木作包括梁、檁、枋、椽、柱等,小木作則是門、窗、隔扇、屏風(fēng)以及其他非結(jié)構(gòu)部件。北宋李誡所著《營(yíng)造法式》和清工部頒布的《工程做法則例》,是我國(guó)古代最著名的兩部建筑著作,其中規(guī)定了建筑的模數(shù)制(宋代用“材“,清代用
2、“斗口“為標(biāo)準(zhǔn))和構(gòu)件的定型化。斗拱由方形的斗、升.和矩形的拱、斜的昂組成,裝飾性。我國(guó)木構(gòu)建筑正面兩檐柱間的水平距離稱為“開(kāi)間“(又叫面闊),各開(kāi)間寬度的總和稱為“通面闊“。開(kāi)間在漢以前有奇數(shù)也有偶數(shù)的,漢以后用十一以下的奇數(shù)間,民間建筑常用三、五開(kāi)間,宮殿、廟宇、官署多用五、七開(kāi)間,十分隆重的用九開(kāi)間,至于十一開(kāi)間,則只在最高等級(jí)的建筑中出現(xiàn),如西安唐大明宮含元殿、麟德殿遺址和北京清故宮太和殿。檁與檁中心線間的水平距離,清代稱為“步
3、“。各步距離的總和或側(cè)面各開(kāi)間寬度的總和稱為“通進(jìn)深“。屋頂形式分為五種主要類型,即廡殿、歇山、披尖、懸山及硬山。建筑物等級(jí)由高到低分別為:①屋頂重檐、龐殿、重檐歇山、重檐攢尖、單檐龐殿、單檐歇山、單檐攢尖、懸山、硬山。②開(kāi)間:清代最高為11間,依次為9、7、5、3間。③色彩:由高到低為黃、赤、綠、青、藍(lán)、黑、灰,宮殿用金、黃、赤色。民舍只可用黑、灰、白色為墻面及屋頂色調(diào)。院落式平房比單幢的高層木閣樓在防救火災(zāi)方面大為有利。中國(guó)山水式園
4、林強(qiáng)調(diào)“雖由人作,宛自天開(kāi)“。我國(guó)已知最早的宮殿遺址是河南偃師二里頭商代宮殿遺址己在形制方面,周制為三朝五門:外朝—決定國(guó)家大事,治朝一一王視事之朝,內(nèi)朝一一辦理皇族內(nèi)部事務(wù)、宴會(huì)。在漢代首開(kāi)“東西堂制“,隋、唐出現(xiàn)了三朝五門:承天門、太極門、朱明門、兩儀門、甘露門。其中,外朝承天門、中朝太極殿、內(nèi)朝兩儀殿。此外,唐代宮殿雄偉,尺度大。例如,大明宮主殿含元殿建于龍首原上,前有長(zhǎng)達(dá)75m的龍尾道。麟德殿面積達(dá)到5000余平方米,約為清太和
5、殿的三倍。宋代宮殿:千步廊制度,使用工字形殿。北京故宮:建于明永樂(lè)年間,其平面為中軸對(duì)稱,縱深布局,三朝五門,前朝后寢。三朝是指連在須彌座上的太和殿、中和殿、保和殿五門是指從正陽(yáng)門到太和門間大清門、天安門、端門、午門、太和門。帝王親自參加的最重要的祭祀有三處:天地、社稷、宗廟。官吏設(shè)家廟,后統(tǒng)稱祠堂。另外,還有孔廟。中國(guó)古代建筑天壇是世界上最大的祭天建筑群。它建于明初,有二重垣,北圓南方,象征天圓地方。外垣西側(cè)一組建筑為神樂(lè)署、犧牲所垣
6、內(nèi)有三組建筑為齋宮、祭壇、祈年殿。孔廟有其獨(dú)特的形制,如泮池、“萬(wàn)例宮墻“照壁、欞星門、“金聲玉振“牌坊、大成殿等。。全國(guó)基本上是同一模式,所不同的是尺度與地方手法。曲阜孔廟:主殿大成殿,為重檐歇山九間殿,黃琉璃瓦,同保和殿規(guī)制。山西太原的晉祠是宋代建筑的代表,屬于園林式祠廟。圣母殿建于北宋,正面朝東,面闊七間,進(jìn)深六間。重檐九脊殿頂。是減柱構(gòu)造的典型實(shí)例。體現(xiàn)了宋代醇和秀麗的風(fēng)格。從商到漢用木槨室,隨后出現(xiàn)磚石結(jié)構(gòu)墓室,東漢以后成為主
7、流。陵墓建筑反映了人間建筑的布局和設(shè)計(jì)。秦、漢、唐和北宋的帝后陵都有明顯的軸線,而唐與北宋諸陵在每個(gè)陵的軸線上建享殿、門闕、神道和石象生等。明朝各陵,采用公共神道與牌坊、碑亭以及方城明樓和寶頂相結(jié)合的處理方法,清朝的皇陵基本上承襲了明朝的,布局和形制。佛教建筑分為漢傳佛教建筑、藏傳佛教建筑和南傳佛教建筑蘭大類。漢傳佛教建筑由塔、殿和廊院組成,其布局的演變由以塔為主,到前殿后塔,再到塔殿并列、塔另設(shè)別院或山門前,最后變成塔可有可無(wú)。道教宮
8、殿、壇廟體制,即以殿堂、樓閣為主,中軸對(duì)稱、縱深布局,以元代中期的山西永濟(jì)縣永樂(lè)宮為代表。清真寺必須朝向圣地麥加,遺留至今的代表作是元代重建的福建泉州清凈寺以及明初西安華覺(jué)巷清真寺。唐代建筑典型—山西五臺(tái)山佛光寺大殿,面闊七間,進(jìn)深八架椽,單檐四阿頂(廡殿頂〉。平面為“金廂斗底槽“。遼代建筑代表—天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺。其山門為單檐四阿頂,平面為“分心槽”,觀音閣為九脊殿,是我國(guó)現(xiàn)有最古老的樓閣建筑。元代建筑代表一一山西芮城永樂(lè)宮:是元代道教建
9、筑的典型。塔是佛教建筑,通常由塔座、塔身、塔剎三部分組成。塔地基中(地宮)埋藏佛舍利,是佛徒膜拜的對(duì)象。在類型上大致可分為:樓閣式塔、密檐式塔、單層塔、喇嘛塔和金剛寶座塔五種。樓閣式塔:首先見(jiàn)于東漢末年,南北朝時(shí)成為塔的主流,宋之前全部為木構(gòu),宋之后用磚木混合結(jié)構(gòu),著名實(shí)例為遼應(yīng)縣佛宮寺釋迦木塔(最高)。密檐式塔:遼、金是其盛期。建于北魏的登封嵩岳寺塔是中國(guó)現(xiàn)存年代最早的密檐磚塔。喇嘛塔是藏傳佛教塔,典型實(shí)例為妙應(yīng)寺白塔。金剛寶座塔是在
10、高臺(tái)上建造的塔,如北京正覺(jué)寺金剛寶座塔。彼洛),凡爾賽宮孟莎)。滔可可風(fēng)格:18世紀(jì)20年代產(chǎn)生于法國(guó)的一種建筑裝飾風(fēng)格。風(fēng)格特點(diǎn):明快鮮艷的色彩、家具精致而偏于繁瑣,妖媚柔靡。裝飾特點(diǎn):細(xì)膩柔媚,喜用弧線和S形錢。實(shí)例:巴黎蘇伸士府邸客廳,設(shè)計(jì)者是洛可可裝飾名家勃夫杭。本時(shí)期法國(guó)廣場(chǎng)的特點(diǎn):由封閉性的單一空間變?yōu)檩^開(kāi)敞的組合式廣場(chǎng)。19世紀(jì)末復(fù)古思潮:法國(guó)巴黎萬(wàn)神廟羅馬復(fù)興代表建筑。德國(guó)柏林宮延劇院希臘復(fù)興代表建筑。美國(guó)國(guó)會(huì)大廈白宮羅
11、馬復(fù)興實(shí)例。英國(guó)國(guó)會(huì)大廈:哥特復(fù)興實(shí)例。巴黎歌劇院:折中主義代表建筑。新材料、新技術(shù)、新類型:代表建筑1851年倫敦“水晶宮“開(kāi)辟了建筑形式新紀(jì)元,被喻為第一座現(xiàn)代建筑。新建筑運(yùn)動(dòng)初期:工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)50年代英國(guó)紅屋,小資產(chǎn)階級(jí)浪漫主義思想;新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)80年代開(kāi)始于比利時(shí)布魯塞爾,創(chuàng)始人之一為凡德費(fèi)爾德。想解決建筑和工藝品的藝術(shù)風(fēng)格問(wèn)題。典型例子:布魯塞爾都靈路12號(hào)住宅、德國(guó)魏瑪藝術(shù)學(xué)校等。維也納分離派代表人物是奧別列去
12、和霍夫曼。美國(guó)芝加哥學(xué)派19世紀(jì)70年代,在美國(guó)興起了芝加哥學(xué)派,它是現(xiàn)代建筑在美國(guó)的奠基者。德意志制造聯(lián)盟目的在于提高工業(yè)制品的質(zhì)量以求達(dá)到國(guó)際水平。一戰(zhàn)后新建筑流派:風(fēng)格派與構(gòu)成派—1917年荷蘭;表現(xiàn)派—德國(guó)、奧地利—波茨坦市愛(ài)因斯坦天文臺(tái);現(xiàn)代主義主要的流派及代表大師:現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)共同特點(diǎn):①設(shè)計(jì)以功能為出發(fā)點(diǎn)②發(fā)揮新型材料和建筑結(jié)構(gòu)的性能③注重建筑的經(jīng)濟(jì)性④強(qiáng)調(diào)建筑形式與功能、材料、結(jié)構(gòu)、工藝的一致性,靈活處理建筑造型,突破傳
13、統(tǒng)的建筑構(gòu)圖格式⑤認(rèn)為建筑空間是建筑的主角⑥反對(duì)表面的外加裝飾。格羅皮烏斯:包豪斯校舍反映了新建筑的特點(diǎn):1)以功能為建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)2)采用靈活的不規(guī)則的構(gòu)圖手法3)發(fā)揮現(xiàn)代建筑材料和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)4)造價(jià)低廉。格羅皮烏斯明顯地把功能因素和經(jīng)濟(jì)因素放在最重要的位置上。勒柯布西耶:薩伏伊別墅體現(xiàn)了“新建筑五點(diǎn)“:①底層架空②屋頂花園③自由平面:④橫向長(zhǎng)窗⑤自由立面。馬賽公寓是“粗野主義“;朗香教堂則具有浪漫主義。密斯凡德羅:鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃
14、,“少就是多“、“流動(dòng)空間“。賴特:有機(jī)建筑。二戰(zhàn)后建筑的主要思潮:1)對(duì)“理性主義“的充實(shí)與提高:代表人物:格羅皮烏斯、柯布西耶。代表建筑:TAC事務(wù)所設(shè)計(jì)的哈佛大學(xué)研究生中心樓。2)講求技術(shù)精美的傾向:代表人物:密斯凡德羅、小沙里寧,代表建筑:西格拉姆大廈。3)“粗野主義“傾向:代表人物:柯布西耶、史密森夫婦、前川國(guó)男等。代表建筑:馬賽公寓、昌迪加爾行政中心。4)“典雅主義“傾向:代表人物:約翰遜、斯東、雅馬薩奇。代表建筑:謝爾屯藝
15、術(shù)紀(jì)念館。5)注重“高度工業(yè)技術(shù)“傾向:代表人物:皮阿諾、羅杰斯。代表建筑:巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心。6)講究“人情化“與“地方性“的傾向:代表人物:阿爾瓦阿爾托。代表建筑珊納特賽羅鎮(zhèn)中心的主樓。7)講求“個(gè)性“與象征的傾向:大致有三種手段:運(yùn)用幾何形構(gòu)圖,運(yùn)用抽象的象征,運(yùn)用具體的象征。代表人物:路易斯康、小沙里寧。代表建筑:朗香教堂、TWA(美國(guó)環(huán)球航空公司)候機(jī)樓、悉尼歌劇院。8)后現(xiàn)代主義:羅伯特文丘里,《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》(19
16、66年)。文丘里還針對(duì)密斯“少就是多“的名言,提出了他相反的論點(diǎn)。美國(guó)建筑評(píng)論家查爾斯詹克斯《后現(xiàn)代建筑的語(yǔ)言》PM六點(diǎn):1)從歷史主義到新折中主義。2)從直接復(fù)古到變形裝飾。3)新鄉(xiāng)土派。4)個(gè)性化都市化=文脈主義。5)隱喻和玄學(xué)。6)后現(xiàn)代空間,是采用復(fù)雜的、含混的空間組合。建筑的實(shí)質(zhì)性質(zhì)來(lái)分生產(chǎn)性建筑與非生產(chǎn)性建筑。生產(chǎn)性建筑包括工業(yè)建筑和農(nóng)業(yè)建筑,非生產(chǎn)性建筑包括居住建筑和公共建筑。在公共建筑設(shè)計(jì)中,功能分析與組織的核心問(wèn)題是建
17、筑的空間組合、功能分區(qū)及人流集散。公共建筑空間組成都可以概括為主、次要使用空間及交通聯(lián)系空間這三大空間。行政辦公室是主要使用部分。交通聯(lián)系空間應(yīng)有良好的采光和滿足防火的要求。建筑的交通聯(lián)系部分,可分為水平交通、垂直交通和樞紐交通三種空間形式。水平交通空間:等候、休息、觀賞等功能要求;公共建筑通道的寬度和長(zhǎng)度,取決于功能的需要、防火要求及空間感受。單股人流的通行寬度為550600mm。垂直交通空間:常用的有樓梯、電梯、坡道、自動(dòng)扶梯等形式
18、。①樓梯:按使用性質(zhì)分為主要樓梯、次要樓梯、輔助樓梯、防火樓梯。②坡道:一般坡道的坡度為8%15%,常用坡道坡度為10%12%,供殘疾人使用的坡道坡度為12%。③電梯:每個(gè)服務(wù)區(qū)的電梯不宜少于2臺(tái);單側(cè)排列的電梯不應(yīng)超過(guò)4臺(tái)雙側(cè)排列的電梯不應(yīng)超過(guò)8臺(tái)。④自動(dòng)扶梯:坡度一般為30%,單股人流使用的自動(dòng)扶梯通常寬810mm,每小時(shí)運(yùn)送λ數(shù)約50008000人。有單向布置、交叉布置、轉(zhuǎn)向布置等形式。公共建筑的功能分區(qū):空間的“主“與“次“、“
19、鬧“與“靜“、“內(nèi)”與“外“。人流組織方式:1)平面組織方式。適用于中小型公共建筑人流組織,特點(diǎn)是人流簡(jiǎn)單、使用方便。2)立體組織方式。大型交通建筑、、商業(yè)建筑等。人流疏散:分為正常和緊急兩種情況。有連續(xù)的(如醫(yī)院、商店、旅館等)和集中的(如劇院,體育館等),有的公共建筑則屬于兩者兼有(如學(xué)校教學(xué)樓、展覽館等)。公共建筑群體組合的三個(gè)要點(diǎn):從建筑群的使用性質(zhì)出發(fā),著重分析功能關(guān)系;要結(jié)合周周環(huán)境特點(diǎn),創(chuàng)造出完整統(tǒng)一的室外空間組合;綠化豐
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