課時跟蹤檢測（三） 中華文明的鼎盛——隋唐、宋元時期

1、第1頁共6頁課時跟蹤檢測（三）課時跟蹤檢測（三）中華文明的鼎盛中華文明的鼎盛——隋唐、宋元時期隋唐、宋元時期一、選擇題一、選擇題(每小每小題4分，共分，共48分)1(2018濟南二模濟南二模)唐代官吏選定后，要呈報門下省審議，稱為唐代官吏選定后，要呈報門下省審議，稱為“過官過官”。如門下省認。如門下省認為選用不當，則駁回重選，即使是皇帝的旨意，也不能通過。唐代的為選用不當，則駁回重選，即使是皇帝的旨意，也不能通過。唐代的“過官過官”制度

2、制度()A削弱了皇帝權力削弱了皇帝權力B有利于防范官員權力濫用有利于防范官員權力濫用C加強了中央集權加強了中央集權D降低了決策機制的效率降低了決策機制的效率解析：解析：選B根據(jù)根據(jù)“如門下省下省認為選認為選用不當，用不當，則駁則駁回重回重選，即使是皇帝的旨意，也不能，即使是皇帝的旨意，也不能通過”可知可知“過官”制度有利于防范官制度有利于防范官員權員權力濫用，故用，故B項正確。正確。2下表為唐代登科者出身分布表。據(jù)此可知唐代下表為唐代登

3、科者出身分布表。據(jù)此可知唐代()士族士族小姓小姓寒族寒族類別類別百分比百分比人數(shù)人數(shù)百分比百分比人數(shù)人數(shù)人數(shù)人數(shù)百分比百分比人數(shù)人數(shù)總計總計進士進士58971.010913.113215.9830明經(jīng)明經(jīng)8163.31814.02922.7128制科制科8865.7107.43626.9134A進士科的錄取比例最高進士科的錄取比例最高B門第仍是錄取的依據(jù)門第仍是錄取的依據(jù)C士族價值觀念發(fā)生變化士族價值觀念發(fā)生變化D士族進一步壟斷仕途士族

4、進一步壟斷仕途解析：解析：選C從材料中各科從材料中各科錄取人數(shù)和比例中，小姓和寒族都有很多，且士族通取人數(shù)和比例中，小姓和寒族都有很多，且士族通過科舉考試做官的人數(shù)占有做官的人數(shù)占有較大比重，可知原來的士族大比重，可知原來的士族壟斷選官的特官的特權現(xiàn)權現(xiàn)象發(fā)生轉變轉變，士族的價，士族的價值觀念發(fā)生變化，故化，故C項正確。正確。3宋初，三司宋初，三司(戶部、鹽鐵、度支戶部、鹽鐵、度支)獨立掌握全國財政，王安石變法時期將三司重新組獨立掌握全

5、國財政，王安石變法時期將三司重新組織起來并統(tǒng)一到一個新的機構里。這一措施的主要意圖是織起來并統(tǒng)一到一個新的機構里。這一措施的主要意圖是()A進一步加強中央集權制度進一步加強中央集權制度B增加中央政府的財政收入增加中央政府的財政收入C提高處理經(jīng)濟事務的效率提高處理經(jīng)濟事務的效率D消除宋初加強皇權的弊端消除宋初加強皇權的弊端解析：解析：選C進一步加一步加強中央集中央集權應該權應該指中央與地方，而三司屬于中央機構，故指中央與地方，而三司屬于中

6、央機構，故A項錯項錯誤；三司重新；三司重新組織組織到一個新機構，并不一定增加政府到一個新機構，并不一定增加政府財政收入，故政收入，故B項錯誤項錯誤；三個機構合并可；三個機構合并可以減少中以減少中間環(huán)節(jié)間環(huán)節(jié)，提高，提高辦事效率，故事效率，故C項正確；正確；這一措施并不能消除宋初加一措施并不能消除宋初加強皇權的弊端，的弊端，故D項錯誤項錯誤。4(2018梅州二模梅州二模)元代以前常元代以前常“因山川民俗以制州界因山川民俗以制州界”，而元代

7、采取，而元代采取“犬牙交錯犬牙交錯”的原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個省級行政區(qū)。這表明元代原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個省級行政區(qū)。這表明元代()第3頁共6頁解析：解析：選B從材料從材料“萬年萬年縣、長安縣分半分半統(tǒng)轄統(tǒng)轄”“正北面正北面為唐朝中央機構所在地唐朝中央機構所在地”，可，可知長安城安城實行分區(qū)管理，體行分區(qū)管理，體現(xiàn)了分化管理便于控制的理念，故了分化管理便于控制的理念，故B項正確。正確。8(2019屆

8、高三屆高三湖南名校聯(lián)考湖南名校聯(lián)考)公元公元1023年，北宋設立了益州交子務，開始正式發(fā)行年，北宋設立了益州交子務，開始正式發(fā)行官方交子。交子采取分界發(fā)行的辦法，每界到期時，用新發(fā)行的交子替換舊發(fā)行的交子。官方交子。交子采取分界發(fā)行的辦法，每界到期時，用新發(fā)行的交子替換舊發(fā)行的交子。每界交子發(fā)行以每界交子發(fā)行以1256340緡為限。其直接目的是緡為限。其直接目的是()A健全金融信用體系健全金融信用體系B確立交子發(fā)行規(guī)則確立交子發(fā)行規(guī)則C

9、適應商品經(jīng)濟發(fā)展適應商品經(jīng)濟發(fā)展D緩解政府財政困難緩解政府財政困難解析：解析：選B材料中交子的材料中交子的發(fā)行沒有行沒有強調強調信用保障信用保障問題問題，故，故A項錯誤項錯誤；“分界分界發(fā)行”“每界交子每界交子…………為限”說明在確立明在確立規(guī)則規(guī)則，故，故B項正確；正確；發(fā)行規(guī)則變規(guī)則變化是適化是適應商品商品經(jīng)濟發(fā)經(jīng)濟發(fā)展，展，但不是直接目的，故但不是直接目的，故C項錯誤項錯誤；材料不涉及政府；材料不涉及政府財政困政困難問題難問題，故

10、，故D項錯誤項錯誤。9唐代中期后，儒學領域出現(xiàn)了一批唐代中期后，儒學領域出現(xiàn)了一批“異儒異儒”(出自出自《舊唐書舊唐書》)思潮，對唐以前的儒思潮，對唐以前的儒家經(jīng)典和圣言提出了懷疑和批判，如史學家劉知幾就在其家經(jīng)典和圣言提出了懷疑和批判，如史學家劉知幾就在其《通史通史》中首次倡言中首次倡言“六經(jīng)皆史六經(jīng)皆史”。這說明唐代這說明唐代()A儒學主流地位受到?jīng)_擊儒學主流地位受到?jīng)_擊B儒學趨向平民化發(fā)展儒學趨向平民化發(fā)展C儒學的神秘化得到加強儒

11、學的神秘化得到加強D儒學理論有待于重構儒學理論有待于重構解析：解析：選D唐代中后期，唐代中后期，韓愈率先提出了復愈率先提出了復興儒學的主儒學的主張，成，成為北宋儒學復北宋儒學復興和理學和理學創(chuàng)立的先聲，與材料中立的先聲，與材料中“對唐以前的儒家唐以前的儒家經(jīng)典和圣言提出了典和圣言提出了懷疑和批判疑和批判”相符，故相符，故D項正確。正確。10葛兆光先生說：葛兆光先生說：“思想成為原則，而原則又成為規(guī)則，而規(guī)則就進入民眾生活，思想成為原則，

12、而原則又成為規(guī)則，而規(guī)則就進入民眾生活，當民眾在這種規(guī)則中生存已久，它就日用而不知地成了當民眾在這種規(guī)則中生存已久，它就日用而不知地成了‘常識常識’，任何違背常識的行為都將，任何違背常識的行為都將成為錯誤甚至罪孽。成為錯誤甚至罪孽?！毕铝心軌蝌炞C這一說法的是下列能夠驗證這一說法的是()A科舉制成為古代主要選官途徑科舉制成為古代主要選官途徑B理學中忠孝仁義思想的世俗化理學中忠孝仁義思想的世俗化C小農經(jīng)濟是封建社會的經(jīng)濟基礎小農經(jīng)濟是封建社

13、會的經(jīng)濟基礎D專制集權制是維護大一統(tǒng)的需要專制集權制是維護大一統(tǒng)的需要解析：解析：選B科舉制是政治制度，并非民眾生活常制是政治制度，并非民眾生活常識，故，故A項錯誤項錯誤；隨著理學成；隨著理學成為官方官方哲學，理學所倡哲學，理學所倡導的忠孝仁的忠孝仁義思想逐思想逐漸滲透到民眾日常生活之中，成滲透到民眾日常生活之中，成為民眾生活常民眾生活常識，故，故B項正確；小正確；小農經(jīng)濟農經(jīng)濟是經(jīng)濟經(jīng)濟形態(tài)，并非思想，故，并非思想，故C項錯誤項錯誤；