人至不惑讀經(jīng)典--覽《子曰論語》有感

1、人至不惑讀經(jīng)典人至不惑讀經(jīng)典覽《子曰論子曰論語》有感有感《論語》作為國學(xué)經(jīng)典，以語錄體和對話體的方式，記錄了孔子及其學(xué)生的言行，生動再現(xiàn)孔子對學(xué)生因材施教、諄諄教誨的教育實(shí)踐過程，集中展示了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。漢代“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”之后，歷朝歷代政治家和文人都必讀《論語》，宋代宰相趙普曾曰“半部論語治天下”?！靶奚睚R家治國平天下”的理念深深烙印在中國讀書人的腦海中，并奉以君子之道而知行之。作為一個中國人，不

2、可不讀《論語》，自然也不得不主動或者被動的受到《論語》的影響。關(guān)于《論語》的經(jīng)典解讀，自古以來堪稱汗牛充棟，相關(guān)著作已經(jīng)多到不可細(xì)數(shù)。余曾有幸上過幾堂《論語》閱讀課，但是恐怕只能說是窺其門而未得入內(nèi)，以自身粗陋的國學(xué)知識，若能領(lǐng)悟其內(nèi)在精華恐就其本意而言，是“覺、效”之意。學(xué)，就是自覺不如而仿效，于是有了學(xué)。本書序篇中，作者提及曾經(jīng)跟前清禮親王代善裔孫愛新覺羅?毓鋆老師讀經(jīng)書。老師上《論語》課的第一天，就問學(xué)生：“孔子重學(xué)，你是學(xué)生，什

3、么叫學(xué)生？”隨后老師正襟自答曰：“學(xué)生就是要學(xué)如何撫慰蒼生，為蒼生謀?！贝碎g，關(guān)于“學(xué)”字的解讀中，注入了老師的殷殷期望和極具民本思想的內(nèi)涵，想必孔子聽到了，應(yīng)該也會點(diǎn)頭稱許?！墩撜Z》開篇“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”兩句，自古就算販夫走卒亦耳熟能詳，能脫口而出，深刻體現(xiàn)了孔夫子的“悅樂精神”。這種精神不在多財(cái)、高位、得意中浮顯，而是在困窮、逆境、失意時展現(xiàn)出的豁達(dá)、自信與堅(jiān)持。悅樂精神存在的先決條件是“有”，此乃儒家所秉