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文檔簡介
1、《說“勤”》①中國有句俗話,叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過:“業(yè)精于勤”。這就是說,學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。②勤,對好學(xué)上進的人來說,是一種美德。我們所說的勤,就是要人們善于珍惜時間,勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索,勤于實踐,勤于總結(jié)。看古今中外,凡有建樹者,在其歷史的每一頁上,無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。③勤出成果。馬克思寫《資本論》,辛勤勞動,艱苦奮斗了四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊
2、物,其中做過筆記的就有一千五百種以上;我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷,從二十歲起就開始漫游生活,足跡遍及黃河、長江流域,匯集了大量的社會素材和歷史素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ);德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德,前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料,寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》;我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤,在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料,通宵達旦地看書學(xué)習(xí),取得了震驚世界的成就;上海女知
3、識青年曹南薇,堅持自學(xué)十年如一日,終于考上了高能物理研究生??梢姡魏我豁棾删偷娜〉?,都是與勤奮分不開的,古今中外,概莫能外。④勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家,因小時口吃,登臺演講時,聲音渾濁,發(fā)音不準,常常被雄辯的對手所壓倒。但是,他氣不餒,心不灰,為克服這個弱點,戰(zhàn)勝雄辯的對手,便每天口含石子,面對大海朗誦,不管春夏秋冬,雨雪風(fēng)霜,堅持五十年如一日,連爬山、跑步也邊走邊做演說,終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代
4、學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事:福州有一個叫陳正元的人,一篇小文章也要讀一二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠,勤學(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三遍、四遍天長日久知識與日俱增后來終于“無書不讀”,成了一個博學(xué)之士。這說明即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人,只要有勤奮好學(xué)的精神,同樣也是可以棄拙為巧,變拙為靈的。⑤實踐證明,勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡,關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者,永遠不會在事業(yè)上有所建樹,永遠不會使自己變得聰明起來。唯
5、有勤奮者,才能在知識海洋里獵取到真智實才,才能不斷地開拓知識領(lǐng)域,獲得知識的酬報,使自己變得聰明起來。高爾基說過:“天才出于勤奮?!笨ㄈR爾也說過:“天才就是無止境刻苦勤奮的能力?!边@就是說,只要我們不怠于勤,善求于勤,就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人,是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。1寫出本文的中心論點。(2分)2本文主要運用了什么論證方法?舉例并分析其作用。(4分)3第④段劃線句子“有些
6、”能否去掉?為什么?(3分)4你能夠舉出兩個事例來證明作者的論點是正確的嗎?(4分)參考答案:1想要獲得成功那就要“勤”。2本文主要運用了舉例論證(事實論證)。如:舉“馬克思艱苦奮斗四十年寫成《資本論》”的例子,證明了想要成功就要“勤”。(論證方法2分,舉例1分,說明作用1分)3“有些”不能去掉,因為有些說明了不是全部,因為有的天資差,反應(yīng)遲鈍的人即使勤奮4王羲之用寫完字的毛筆將水池里的水洗成墨色,終成了大書法家。囊螢映雪、鑿壁偷光、聞
7、雞起舞?《談骨氣》①我們中國人是有骨氣的。③在現(xiàn)代社會里,每一個成功者都可以在自己的王國里成為國王,享受高呼萬歲的崇敬,享受鮮花和紅地毯。你看歌星、球星是追星族的國王;作家、畫家是欣賞者的國王;學(xué)者、教授是他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的國王;幼兒園的阿姨、小學(xué)校的教師整天享受著孩子們的擁戴,也儼然如王——孩子王。就是牧羊人,在藍天白云下長鞭一甩,引吭高歌,也有天地間唯我獨尊的國王感。④當一個人壯志難酬或懷才不遇時,他仍然可以為王。塞翁失馬,焉知非福;失之
8、東隅,收之桑榆。北宋時的柳永,宋仁宗不喜歡他,幾次考試不第連個做臣子的資格也拿不到,他只好去當“民”?!胺灿芯幎加辛~”。因而他在詞壇成為了自己的國王——詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁,沿途官民卻爭相拜迎,淚灑長亭,贈衣贈食爭睹尊容。到住地后人們又去慰問,去求字。以至于待寫的宣紙堆積如山。在人格王國里林則徐被推舉為王。⑤在日常生活中更是人人可以為王。我看過一場演唱會,那歌手也沒有什么名,但當時著實有王者風(fēng)范,臺下的女孩子毫不羞澀地
9、高喊“我愛你”,演唱結(jié)束,要跟他擁抱。⑥國王的精神享受有三:一是有成就感;二是有自由度;三是有追隨者。只要做到這三點,不管你是白金漢宮里的英國女王,還是拉著小提琴的街頭藝術(shù)家,在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點并不難,只要誠實、勤奮就行——因為你雖沒有王業(yè)之成,大小總有事業(yè)之成;雖沒有權(quán)的自由,但有身心的自由;雖沒有臣民追隨,但一定有朋友、有人緣,也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國王,誰也不用自卑,誰也不要驕傲。1文章的中心論點是
10、什么?(3分)2文章第②段運用的論證方法主要是什么?作用是什么?(3分)3文章第③段到第⑤段分別是從哪些方面來論述文章觀點的?(3分)4請在第④段結(jié)尾處列舉一個事例來補充論述。(3分)5你認為本文的觀點對生活中的哪些人會有非常大的觸動?(3分)二、愉快是基本標準二、愉快是基本標準讀了大半輩子書,倘若有人問我選擇書的標準是什么,我一定會毫不猶豫地回答:愉快是基本標準。一本書無論專家們說它多么重要,排行榜說它多么暢銷,如果讀它不能使我感到愉
11、快,我就寧可不去讀它。人做事情,或是出于利益,或是出于性情。出于利益做的事情,當然就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭,一面依然奮斗不止,對此我完全能夠理解。我不認為他們的叫苦是假,因為我知道利益是一種強制力量,而就他們所做的事情的性質(zhì)來說,利益的確比愉快更重要。相反,凡是出于性情做的事情,亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情,愉快就都是基本的標準。屬于此列的不僅有讀書,還包括寫作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛、行善等
12、等,簡言之,一切精神活動。如果在做這些事情時不感到愉快,我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用,使它們由性情生活蛻變成了功利行為。讀書惟求愉快,這是一種很高的境界。關(guān)于這種境界,陶淵明做了最好的表述:“好讀書,不求甚解。每有會意,便欣然忘食?!安贿^,我們不要忘記,在《五柳先生傳》中,這句話前面的一句話是:“閑靜少言,不慕榮利?!翱梢娨龅匠鲇谛郧槎x書,其前提是必須有真性情。那些躁動不安、事事都想發(fā)表議論的人,那些渴慕榮利的人,一
13、心以求解的本領(lǐng)和真理在握的姿態(tài)夸耀于人,哪里肯甘心于自個兒會意的境界。以愉快為基本標準,這也是在讀書上的一種誠實的態(tài)度。無論什么書,只有你讀時感到了愉快,使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受,你才應(yīng)該承認它對于你是一本好書。尤其是文學(xué)作品,本身并無實用,惟能使你的生活充實,而要做到這一點,前提是你喜歡讀。不感興趣而讀,其結(jié)果只能是不懂裝懂,人云亦云。我不否認,讀書未必只是為了愉快,出于利益的讀書也有其存在的理由,例如學(xué)生的做功課和學(xué)者的做學(xué)問。但
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