《生活與哲學(xué)》第一單元測(cè)試題及答案

1、《生活與哲學(xué)》第一單元測(cè)試題一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題（共30小題，每小題2分，共60分。）1“哲學(xué)”一詞在西方語(yǔ)言中出自古希臘。它是由“愛”和“智慧”組成的，意思是愛智慧。下列對(duì)哲學(xué)的說(shuō)法中正確的是A哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，人人都有B哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”C真正的哲學(xué)是世界觀和方法論的真正統(tǒng)一D哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的科學(xué)概括和總結(jié)被稱為美國(guó)之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣

2、盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠地撞在門框上。出來(lái)迎接他的前輩笑笑說(shuō)，“很痛吧!可是，這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記?。涸摰皖^時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情?！被卮穑玻愁}2、富蘭克林撞上門框，獲得了人生智慧。這一事例說(shuō)明的道理是A懂哲學(xué)的人不會(huì)犯錯(cuò)誤B哲學(xué)智慧是在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中形成的C認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧D哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界３、

3、富蘭克林的經(jīng)歷告訴我們，低姿態(tài)是一種哲學(xué)智慧，可以更好地發(fā)展自己，成就自己。這啟示我們A.哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀B.任何哲學(xué)都給人以智慧，使人更聰明C.不懂哲學(xué)的人，就無(wú)法生存D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)４、“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了”。這說(shuō)明A、辯證法是本來(lái)就客觀存在的B、哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)C、思考的力量是巨大的D、哲學(xué)就是辯證法５、馬克思說(shuō)：“哲學(xué)不在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人

4、體之外一樣?！睂?duì)這句話理解正確的是A哲學(xué)在物質(zhì)世界之內(nèi)B生活處處有哲學(xué)C哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D哲學(xué)可以給人們帶來(lái)智慧６、哲學(xué)是A、關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)B、關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)C、人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)D、系統(tǒng)化、理論化的世界觀７、對(duì)于哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，下列觀點(diǎn)正確的有A哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別共性與個(gè)性的關(guān)系B哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；C哲學(xué)為具體科學(xué)提供科學(xué)

5、世界觀和方法論的指導(dǎo)D哲學(xué)既是世界觀又是方法論８、在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了A、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題B、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題C、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題D、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終９、劃分唯物主義和唯心主義的唯一

6、標(biāo)準(zhǔn)是D.未有此氣，已有此理20、下列屬于主觀唯心主義的是①物是觀念的集合②上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物③氣者，理之依也④心外無(wú)物⑤存在即被感知Ａ、①②③④Ｂ、①②④⑤Ｃ、②④⑤Ｄ、①④⑤21“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！痹谏钌?，這一思想對(duì)很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于A客觀唯心主義B主觀唯心主義C樸素唯物主義D形而上學(xué)唯物主義22、“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求?！泵總€(gè)人

7、都有屬于自己的幸福，強(qiáng)求而得到的不一定能使自己更幸福，這是命。此觀點(diǎn)屬于A客觀唯心主義觀點(diǎn)B形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C主觀唯心主義觀點(diǎn)D樸素唯物主義觀點(diǎn)23、哲學(xué)上存在著唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)這兩個(gè)“對(duì)子”。關(guān)于這兩個(gè)“對(duì)子”之間的聯(lián)系，錯(cuò)誤的理解是A徹底的唯物主義必然同辯證法有機(jī)地統(tǒng)一于一體B形而上學(xué)只會(huì)與唯心主義相結(jié)合，辯證法必然與唯物主義相結(jié)合C辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)D形而上學(xué)可以與唯心主義

8、結(jié)合，也可以與唯物主義結(jié)合24、哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，下列選項(xiàng)中與上述“兩個(gè)對(duì)子”相對(duì)應(yīng)的是①指鹿為馬樂(lè)極生悲②形謝神滅理生萬(wàn)物③盲人摸象削足適履④滄海桑田斷章取義A.①③B.③④C.②④D.①②25有哲學(xué)家辯言，對(duì)于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅(jiān)”；可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”。“白”不一定是石頭的“白”，“堅(jiān)”也不一定是石頭的“堅(jiān)”。故“白”與“堅(jiān)”都是可以獨(dú)立

9、于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的。這一觀點(diǎn)是①唯心主義②唯物主義③形而上學(xué)的觀點(diǎn)④辯證法的觀點(diǎn)A①③B①④C②③D②④26德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“絕對(duì)觀念”是宇宙之源、萬(wàn)物之本，世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對(duì)觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。這一觀點(diǎn)屬于①形而上學(xué)②主觀唯心主義③辯證法④客觀唯心主義A①②B①④C③④D②③27馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它是人類認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。它與以往舊哲學(xué)的區(qū)別