《中國教育史》孫培青第三版課后習題答案

1、第一章第一章1歷史唯物主義關(guān)于教育起源問題提出什么理論？答：自有人生，便有教育。人類社會特有的教育活動是起源于人類參與社會生活的需要和人類自身身心發(fā)展的需要。2氏族公社時期教育活動的重要方面有哪些？答：（1）生產(chǎn)勞動的教育（2）生活習俗的教育（3）原始宗教教育（4）原始藝術(shù)教育（5）體格和軍事訓練。3試述原始時期教育的特點？答：（1）教育目的一致，教育權(quán)利平等（2）以生產(chǎn)經(jīng)驗為教育內(nèi)容，內(nèi)容包括多個方面（3）教育活動在生產(chǎn)生活中進行（4

2、）教育手段局限于言傳身教（5）男女教育有別，根源在于分工（6）教育還沒有專職場所和專職人員。第二章第二章1奴隸社會教育制度形成于何時？有哪些歷史性變化？答：形成于夏代。歷史性變化：（1）教育目的：原始社會時期是為使社會成員適應群體生活和群體生產(chǎn)活動的需要；在夏代，把本階級的成員及后代培養(yǎng)成能射善戰(zhàn)的武士。（2）教育內(nèi)容：原始社會包括生產(chǎn)勞動教育、生活習俗教育、原始宗教教育、原始藝術(shù)教育、體格和軍事訓練；在夏代，變化有重視軍事訓練、宗教教

3、育和人化道德教育。（3）教育方式與手段：原始時期在于言傳身教，教育在生產(chǎn)活動中進行；在夏代，教育主要為學校教育，夏都設東序為大學，西序為小學，地方上也有學校。（4）等級性：原始時期教育權(quán)利平等；在夏代，教育具有明顯的等級性。2六藝教育的內(nèi)容是什么？答：禮樂射御書數(shù)禮：五禮:“以吉禮事邦國之鬼神祗以兇禮哀邦國之憂以賓禮親邦以軍禮同邦國以嘉禮親萬民”。六儀：祭祀之容，賓客之容，朝廷之容，喪紀之容，軍旅之容，車馬之容。樂：詩歌、音樂、舞蹈。樂

4、教包括樂德、樂語和樂舞。射：射箭的技術(shù)訓練御：駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)訓練書：文字數(shù)：數(shù)的順序名稱、記數(shù)的符號、甲子記日法、朔望的周期、計數(shù)的方法、十進位和四則運算。總之，六藝教育既重視思想道德及文化知識3春秋時期歷史性的教變革有何表現(xiàn)？答：表現(xiàn)：私學取代官學?！肮賹W衰廢”“私學興起”。由于世襲制度、王權(quán)衰落、戰(zhàn)爭動亂導致了官學衰廢。而階層的變化與教育的更新需要私學的興起。與官學相比，私學建立在土地私有的個體經(jīng)濟基礎上，私學的社會階級基礎是以

5、新為君子，注重三方面修養(yǎng)“仁知勇”，教育觀點為“學而優(yōu)則仕”；墨家要培養(yǎng)“厚乎德行”“辯乎言談”“博乎道求”的兼士或賢士。兼士與君子在外表與內(nèi)質(zhì)上都有很大不同，表現(xiàn)了完全不同的人格追求。（3）在教學內(nèi)容上，儒家以道德教育居首要地位，以六藝為教學內(nèi)容，偏重社會人事和文事而輕視科技與生產(chǎn)勞動；墨家教育內(nèi)容主要是：政治和道德教育、科學和技術(shù)教育、文史教育、培養(yǎng)思維能力的教育。（4）兩派在教學方法上也各有特色，儒家：學思行結(jié)合；啟發(fā)誘導；因材施

6、教；好學與事實求是的態(tài)度。墨家：主動；創(chuàng)造；實踐；量力。4比較孟子與荀子教育思想的不同答：（1）兩人都提出了分工思想，認為人類靠分工協(xié)作得以生存，而荀況提出“群”其范疇更廣并表現(xiàn)了明顯的社會等級意識。（2）兩者教育理論基礎不同，孟子：“性善論”；荀況：“性惡論”。（3）教育思想上，孟軻以“內(nèi)發(fā)說”為特征特別強調(diào)學習中個體的自覺?！吧钤熳缘谩薄坝贫M”“教亦多求”“專心致志”。而荀況提出“外鑠說”重視個人知識的積累。（4）孟軻在教育作用

7、與目方面的看法：教育是擴充“善性”的過程，教育的目的在于“明人倫”；荀況認為教育的作用在于“化性起偽”，目的在于培養(yǎng)“大儒”，基本主張是“學惡乎始？惡乎中？曰……..其義則始乎為士，終乎為圣人?！保?）教育內(nèi)容上，荀況重視古代典籍的學習，尤其是儒家經(jīng)典的傳播。（6）荀況對學習過程有相當完整而系統(tǒng)的分析：聞見知行5評法家教育思想的得失答：從進化的歷史觀引出了“法后王”的主張，從富國強兵的愿望導出對“耕戰(zhàn)”的倡導，這些都是進步的，而后來走向

8、輕視傳統(tǒng)文化的極端，和否定教育文化的偏頗就消極了。法家主張絕對的“性惡論”，只講法治而棄置人治，實際是否定了教育存在的價值。盡管法家不少主張適應了完成統(tǒng)一的需要，但法家對人們所理解的教育持否定態(tài)度。法家教育思想勇于實踐，不僅會摧殘教育本身，還會窒息思想文化的發(fā)展。6評《學記》對教育理論的貢獻及歷史地位答：學記是中國古代最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著，是先秦時期儒家教育和教學活動的理論總結(jié)。它主要論述教育的具體實施，偏重于說明教學

9、過程的各種關(guān)系，主要包括關(guān)于教育作用與教育目的，教育制度與學校管理，教育、教學的原則與方法等。《學記》為中國古代教育理論的發(fā)展樹立了典范，它的出現(xiàn)意味著中國古代教育思維專門化的形成，是中國教育理論發(fā)展的良好開端。第四章第四章1.評述秦朝的文教政策與措施？答：（1）秦朝教育政策遵循一個中心原則，及維護國家統(tǒng)一和君主集權(quán)的封建統(tǒng)治制度，法家思想在教育中占據(jù)統(tǒng)治地位。（2）措施及評價①統(tǒng)一文字：利于統(tǒng)一政令的推行和各地間的文化交流；有利于漢字