論自然全息因果律

1、論自然全息因果律人生的來去因緣，人生的歸宿規(guī)律，生老病死的因由，命運浮沉的根蒂，人生一切的來龍去脈，都在自然法則的全息因果律之中，洞徹全息因果律者，則容易明白人生的生死、環(huán)境、疾病、命運、際遇的形成、展現(xiàn)、重復(fù)、轉(zhuǎn)換的機(jī)制和機(jī)理。立志于修真直證圣道者，最難也最關(guān)鍵的一關(guān)，也就是徹底地在本因上清因消業(yè)。只有無業(yè)無塵，才能問鼎金丹圣道；只有無掛無障，才能道紀(jì)復(fù)圓，歸根復(fù)命。因此研究探討自然全息因果律，是每個玄靈修真者的必修課之一。第一節(jié)自然

2、全息因果律的概念自然全息因果律，根據(jù)遺傳學(xué)理論和微觀生物學(xué)理論分析，它是一種全息性的、微觀隱態(tài)的、具有全息遺傳攜帶性的一種本源因素，我們在本因、內(nèi)因、外因的三因?qū)W說之中，將這一現(xiàn)象歸入本因之中進(jìn)行研究和探討。目前的科學(xué)水平暫時還不能進(jìn)入本因系統(tǒng)，對人體生命的本因窺其全貌。這種自然規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，是佛道修真者在漫長的修證中，進(jìn)入高維多維空間，在宇觀、宏觀、微觀、內(nèi)觀、玄觀中發(fā)現(xiàn)的一種自然全息（信息）遺傳攜帶現(xiàn)象和規(guī)律，并且驗證出此種規(guī)律具有普

3、遍性。此規(guī)律正象古代圣者們的許多超常能力的觀察和發(fā)現(xiàn)一樣，暫時還轉(zhuǎn)換，消長變化，因能生果，果也能生因。“全息因果律”是一種自然規(guī)律，廣泛存在于自然生命和萬物的生、成、壞、滅規(guī)律之中。全息因果這一對陰陽中，在性質(zhì)上又分為陰陽。這個“因”有善因和惡因；這個“果”有善果和惡果。善與惡互為一對陰陽，它們之間同樣存在著互根性、相互轉(zhuǎn)換性，善與惡廣泛存在于生命現(xiàn)象的領(lǐng)域之中。在常道領(lǐng)域之中，善與惡這一對矛盾共同存在于世俗之中，善因和惡因共同存在于世

4、俗之中，善因和惡因決定著、影響著生命的生成、存在、演變、終結(jié)。在佛道生命學(xué)說中，還有一個學(xué)說，就是“業(yè)報論“?！皹I(yè)報論”以全息因果律為基礎(chǔ)，展開對生命現(xiàn)象的研究和探討。業(yè)報中的“業(yè)”，是指生命體的一切身心活動。傳統(tǒng)上將它分為“身、口、意”三業(yè)。三業(yè)在性質(zhì)上又分為善業(yè)、惡業(yè)。業(yè)報中的報，就是現(xiàn)實結(jié)果，也稱之為業(yè)果的報應(yīng)，是由三業(yè)的善惡所產(chǎn)生形成的必然結(jié)果。也可以說因就是業(yè)，果就是報。佛道的生命理論認(rèn)為，人生就是業(yè)與果的相續(xù)變化，是業(yè)與果的