申論中的五種思維能力

1、申論中的五種思維能力每個(gè)人都有自己的思維方式，思維能力也存在著很大差異，無(wú)論是形象思維還是抽象思維，各主體都會(huì)有自己的模式。但在申論考試中，解題的各個(gè)環(huán)節(jié)都要運(yùn)用思維能力，只是在具體要求上有所不同而已。一、審題的思維能力審題是指對(duì)文章題目進(jìn)行周密的揣摩、審查以把握題意的活動(dòng)。審題即對(duì)標(biāo)題加以分析研究，從而正確理解標(biāo)題的含義、范圍、要求，確定文章的體裁、題材、中心乃至寫(xiě)法。審題是一個(gè)系統(tǒng)程序，貫穿于閱讀、寫(xiě)作的全過(guò)程之中。審題思維的主體過(guò)

2、程是對(duì)題目的理解過(guò)程。這種理解，既包括抽象思維的理解，也包括形象思維的理解。抽象思維的理解，即通過(guò)對(duì)題目的理性分析去理解題意。對(duì)供材料作文所提供的文字材料，也都需要通過(guò)分析、比較、綜合、歸納等方法來(lái)理解材料的內(nèi)容，把握其實(shí)質(zhì)。形象思維的理解，即通過(guò)對(duì)題目?jī)?nèi)容的聯(lián)想和想像去理解題意。在供材料作文中，除了文學(xué)性的語(yǔ)言材料需要形象的理解外，所提供的圖畫(huà)材料同樣需要通過(guò)聯(lián)想和想像去理解畫(huà)面的意義。從近年情況來(lái)看，申論考試材料沒(méi)有給出標(biāo)題，所以在

3、這里，我們不準(zhǔn)備對(duì)標(biāo)題做更多介紹。但作為一般的給材料作文，了解和掌握～些基本的方法也是必要的。申論題目，一般由兩部分組成，一部分是給定“資料“，二是根據(jù)給定“資料“提出的“申論要求“。這就要求審題時(shí)對(duì)給定“資料“與“申論要求“二者兼顧。因此要仔細(xì)研讀“資料“及“申論要求“。研讀材料要準(zhǔn)確完整，不能瞎子摸象，不能割裂原材料。對(duì)較為復(fù)雜的資料，要仔細(xì)揣摩。要能抓住主旨，不能牽強(qiáng)附會(huì)，研讀“申論要求“要全面，不能漏掉任何一條。要找準(zhǔn)角度，即“

4、著眼點(diǎn)“，就是審題的眼光集中在材料的某一點(diǎn)上，是審題者所注意的材料中所存在的思想。二、擬題的思維能力擬題就是給文章確立標(biāo)題。好的標(biāo)題使人過(guò)目不忘、甚至終身猶記。擬定題目，可在行文之前，也可在文成之后：一般情況下是擬題在先，但也有先有材料，先有觀點(diǎn)，連綴材料、觀點(diǎn)而成文章。題目根據(jù)文章的具體情形再擬定，這樣，題目便定在文成之后。有時(shí)會(huì)同時(shí)出現(xiàn)幾個(gè)題目，那就要推敲斟酌，比較取舍。在擬題過(guò)程中也存在思維能力。擬題對(duì)思維能力的要求主要是概括能力

5、，同時(shí)要求具有思維的靈活性和發(fā)散性。在這里，我們重點(diǎn)談?wù)効芰椭庇X(jué)能力。在概括能力方面，首先應(yīng)該明確文章的中心思想，因?yàn)橹挥忻鞔_了中心思想，所擬的標(biāo)題才會(huì)正確體現(xiàn)中心思想，或有助于表達(dá)中心思想。其次，要從中心思想出發(fā)，選擇合理的和新穎的概括角度。在直覺(jué)能力方面，重要的是注意擬題方法經(jīng)驗(yàn)的積累實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。這就需要在平時(shí)多掌握擬題方面的知識(shí)，并加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。三、立意的思維能力立意是文章寫(xiě)作的起點(diǎn)。這里的“意“指的是我國(guó)古代寫(xiě)作論

6、中的一個(gè)專用術(shù)語(yǔ)，它融合著作者對(duì)寫(xiě)作對(duì)象的認(rèn)識(shí)與情感。由于在寫(xiě)作時(shí)文章還未生成，所以我國(guó)傳統(tǒng)立論稱確立未來(lái)文章的主題思想為立意。在確立中心思想時(shí)，要培養(yǎng)辯證思維和創(chuàng)造性能力。一篇文章的中心思想要做到見(jiàn)解深刻并富有新意，在思考過(guò)程中必須注意運(yùn)用辯證思維。我們所要解決的某一具體問(wèn)題，或者所思考的某一具體對(duì)象，因?yàn)樗旧砭褪敲艿膶?duì)立統(tǒng)一，所以我們?cè)谒伎歼@一問(wèn)題或?qū)ο髸r(shí)也必須用矛盾的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。在這一由思維抽象上手到思維具體

7、的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，辯證思維應(yīng)當(dāng)成為形成中心思想的主要的思維形式。四、選材的思維能力選材，就是要對(duì)眾多的原始材料進(jìn)行選擇和加工，使那些真實(shí)而又典型的材料成為文章能籠蓋著，后面又有事物承接著。尾須有事物在前面籠蓋著，卻不須有事物在后面承接著。“他指出了作為完整有機(jī)體的文章，必須有頭有尾有中段并互相聯(lián)系，每一部分各在必然的地位。此外，文章的層次、段落也各有其相對(duì)完整性。構(gòu)思與寫(xiě)作時(shí)務(wù)必作通盤(pán)的考慮才能真正達(dá)到結(jié)構(gòu)的完整。2要有嚴(yán)密性文章結(jié)構(gòu)完整而

8、不殘缺，這可以說(shuō)是基本的要求。在這個(gè)基礎(chǔ)上，還要求文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，即要求文章各層次、段落融為一體，相互之間有內(nèi)在的必然聯(lián)系，沒(méi)有互相矛盾或互不相干的情況。寫(xiě)作中，根據(jù)表現(xiàn)主題的需要等原則，可以對(duì)材料作這樣那樣的安排、調(diào)度，但結(jié)構(gòu)要反映材料之間的聯(lián)系。文章各層次、段落要相互協(xié)同而不能相互矛盾，這也是結(jié)構(gòu)嚴(yán)密性的標(biāo)志。3要有連貫性文章結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)密，可以保證內(nèi)容的完整、嚴(yán)密，而結(jié)構(gòu)連貫性的要求，則可進(jìn)一步加強(qiáng)文章的整體性，使之成為一個(gè)有機(jī)的系

9、統(tǒng)。連貫性同樣首先是個(gè)內(nèi)容問(wèn)題。占人講文章義法有所謂“起承轉(zhuǎn)臺(tái)“、“起伏呼應(yīng)“之說(shuō)。這些說(shuō)法有其合理的方面，只是后來(lái)脫離內(nèi)容而蛻變?yōu)閱渭兘Y(jié)掏形式的要求，成了禁錮思想、束縛手腳的枷鎖。今天應(yīng)該從內(nèi)容。j形式統(tǒng)一的角度來(lái)認(rèn)識(shí)“起承轉(zhuǎn)合“說(shuō)與文章連貫性的關(guān)系。其實(shí)，所謂“起“，就是啟下，好的開(kāi)頭應(yīng)能帶起下文；“承”就是承上，與開(kāi)頭部分互相聯(lián)系；“轉(zhuǎn)”就是轉(zhuǎn)換，接上文后轉(zhuǎn)而展開(kāi)或生發(fā)、或闡述、或?qū)Ρ?、或鋪陳，等等；“合”就是收束，歸結(jié)上文而使全