最新哲理思辨類材料作文9題 (1)

1、善與惡善與惡韓非子說，“車匠造好車子，就希望別人富貴；棺材匠做好棺材，就希望別人早死。并不是車匠仁慈而棺材匠狠毒；別人不富貴，車子就賣不掉；別人不死，棺材就沒人買。韓非子這番話你是否認同？一個人的自身利益和他內(nèi)心的善惡有沒有關系？是什么樣的關系呢？請結合你的經(jīng)歷、感受、體驗、思考等寫一篇文章，你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。③除詩歌外，文體不限。④不得少于8

2、00字。⑤不得抄襲、套作。這個材料作文要抓住關鍵句——“一個人的自身利益和他內(nèi)心的善惡”，思考靈魂的善惡給自己、他人、社會產(chǎn)生的影響。莎士比亞說“善良的心底，就是黃金”，夸美紐斯也曾指出“一顆善良的心就是一席永恒的筵席”。不錯的，人生若無善良，生命便失去光彩，靈魂便走向枯萎；社會若無善良，社會便處處成為荒蕪的沙漠，人間便處處是凄寒的嚴冬。善良讓人性閃光，讓人格偉大，讓社會和諧，讓世界溫馨。一個人品質(zhì)的形成，在一定程度上是由這個人的行為決

3、定的。如果一個人不斷“行善”——做好事，隨著量的積累，必然“成仁”——成為一個好人，最終受人敬重，得到好的結果；如果一個人不斷“作惡”——干壞事，隨著量的積聚，必然“滅身”——成為一個壞人，甚至落得身敗名裂。古之孔圣人說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們務必要把這項任務的各項工作落到實處，多做“積善成仁”的事。只要聯(lián)系實際，展開來寫，就能寫出好文章。選材標準：準：可以選用對比的行為來展開文章；也可以從善與惡的作用來選材，突出善

4、與惡給個人、他人與社會帶來的積極或消極的影響。豆與萁豆與萁曹植的《七步詩》“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”廣為人知，郭沫若曾仿擬曹詩寫成《反七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀？”曹植用“豆與萁”來比喻手足相殘，郭沫若則認為，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免過火”，但若站在萁的一面，“又是富于犧牲精神的表現(xiàn)”。請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實際，引出

5、一個合適的話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。只要認真閱讀所給材料，抓住材料中的關鍵語句進行分析，就能化難為易了。材料中曹植的《七步詩》“廣為人知”，便點出了是一種傳統(tǒng)的認識法。而郭沫若的《反七步詩》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等語句，則運用了逆向思維，說明看問題應從不同的角度入手，角度不同，答案也會不同。這樣一分析，就不難確定出所給材料的主要意思：1、對待事物可有不同的看法；2、看問題的角度不同，

6、答案也會不同；3、不能用傳統(tǒng)的眼光看待問題等等。選材標準：準：可以選用具體的故事來展開文章；也可以從逆向思維的作用來選材，突出從不同角度看問題在人們的生活中重要的作用。沒有哪項成功與進步，能離得開質(zhì)疑與批判。沒有理性的批判性思維，一個人往往就無法擁有獨立的思考能力、擁有獨到的思想見解、獨特的分析說服力。但是極端的批判思維，往往會帶來急躁的情緒、極端的言行。其實，許多事情不是那種非此即彼、非友即敵的關系?；谧鹬睾屯ㄗR的理性的判斷、客觀的

7、分析和均衡的觀點，往往可以讓人們避免從贊揚的極端走到了批判的極端。理性的巧妙的批判，是一種溫柔的批判，是一種建設性的批判，是一種基于希望的批判，甚至可能會是一種體現(xiàn)某種愛的批判。鄒忌諷齊王納諫如此，歐陽修談論唐朝縱很可能導致“玉石俱焚”。（反面從不同角度分析“非理性批判”的惡果，發(fā)人警醒。）愛國和害國，有時只有一步之遙，理性是二者的分界線。釣魚島之爭以及中日關系，錯綜復雜，絕非“匹夫之勇”所能了斷。憤怒和沖動，不是解決問題之道。保持理性

8、，才能應對復雜的局面，才能獲得支持和尊重。而一旦偏離了理性，再理直氣壯的訴求，也會在“鬧劇”中化為烏有。以此來審視此次游行，在譴責一些暴力行為的同時，也應向那些理性的批判者致敬。愛國，不是喊喊口號，圖一時之快，國與國之間的利益之爭，最終是綜合國力的較量。讓我們記住一個年輕人的話。他說：我們要不買那個島國的東西，并不是要砸自己的日貨，我們在各行各業(yè)都要比它做得好，我們的官員，比他們的廉潔；我們的街道，比他們的干凈；我們的橋，比他們的結實；

9、我們的年輕人，比他們更有未來，更有希望。（提出“理性批判”的具體建議，突出現(xiàn)實針對性。）這才是有獨立的思考能力、獨到的思想見解、獨特的分析說服力的批判，是一種巧妙的批判，是一種溫柔的批判，是一種建設性的批判，是一種基于希望的批判。佳作點評：佳作點評：這篇文章屬于時事評論。作者先分析駁斥了打砸搶燒之舉的有失理性，然后從正面闡述理性批判的具體行為及其意義，最后以總結性的語句“這才是有獨立的思考能力、獨到的思想見解、獨特的分析說服力的批判，是

10、一種巧妙的批判，是一種溫柔的批判，是一種建設性的批判，是一種基于希望的批判”升華觀點。其觀點態(tài)度之冷靜，闡述之有據(jù)，思維之有序，體現(xiàn)出出色的分析思辨能力。堅持與改變堅持與改變我們常說人必須執(zhí)著于理想，我們贊美“數(shù)十年如一日”的毅力與恒心，也常激勵人們?yōu)榱四恰耙怀γ钡哪繕耍仨毮軌驁匀獭笆旰啊钡募拍c辛苦，我們一直生活在種種的執(zhí)著之中。而大自然是不執(zhí)著的。天空里的水汽積聚多，云便成形；風吹過來了，云便飄動，變幻著各種不同的樣子；風

11、大了，云便消散無蹤，一切的變化都順應自然，毫不堅持某一種形態(tài)。因為不堅持，天空的云才能展現(xiàn)萬般風貌；因為不留戀，樹木才有春天的新生。要求：①所寫內(nèi)容必須在這個材料范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。這是一個辯證性的材料，關鍵詞是“執(zhí)著”與“不執(zhí)著”。由材料第二段“而”我們可以看出前后兩段是轉折關系，所以重心應落在“不執(zhí)著”上?？蓮囊韵陆嵌攘⒁猓赫撟C角度1：順應自然，不堅持某一固定形態(tài)。云隨風而動，

12、葉依季而落，水因地而流。順其自然，不僅是大自然的規(guī)律，也是可貴的人生哲學，是一種心境，是尋求生命的平衡，是一種生活態(tài)度，是一種對生活的感悟，是一種灑脫的心態(tài)，是一種豁達的生活觀。論證角度2：學會變通，智慧地生活。云的變化，成就了姿態(tài)萬千；葉的變化，成就了春天再生；人生也應適時而變。變通是山窮水復時的柳岸花明；變通是蒼云遮天后的拔云見日，更是滿山池沼中的一泓清泉。在我們茫茫征途中，無論路途多么艱險，前程多么遙遠，只要我們鼓足風帆，把持著變