中華民族多元一體

1、“中華民族多元一體中華民族多元一體”理論再認(rèn)識理論再認(rèn)識2008年04月22日08:21:37來源：北京日報(bào)【字號大中小】【留言】【打印】【關(guān)閉】【Email推薦：】上世紀(jì)50年代費(fèi)孝通曾多次到貴州少數(shù)民族地區(qū)走訪、考察。圖為費(fèi)孝通在貴州。●通過在民族地區(qū)的實(shí)地考察，費(fèi)孝通深切感到斯大林的民族理論在我們的民通過在民族地區(qū)的實(shí)地考察，費(fèi)孝通深切感到斯大林的民族理論在我們的民族識別工作中只能起參考作用，而不能生搬硬套族識別工作中只能起參考作

2、用，而不能生搬硬套新中國成立以來，解決民族問題的進(jìn)程首先是從民族識別開始的，其后便是大規(guī)模民族社會歷史調(diào)查的開展。作為這兩項(xiàng)艱巨任務(wù)的親歷者和“智囊”之一，費(fèi)孝通先生在民族地區(qū)實(shí)地和少數(shù)民族接觸中親身感受到這樣一個(gè)事實(shí)：民族不是一個(gè)由人們出于某種需要憑空虛構(gòu)的概念，而是客觀存在的，是許多人在世世代代集體生活中形成，在人們的社會生活方面長期發(fā)揮著重要作用的社會實(shí)體。而對于民族的形成、對其所具有的特征的說明，則屬于民族理論的范疇。所以，必須

3、有一種較為成熟的民族理論作為民族識別的依據(jù)中，先生初步走出了郁積多年在民族研究上的困惑，提出了一些值得繼續(xù)探索的觀點(diǎn)。這標(biāo)志著一個(gè)新的民族理論體系的誕生。其主要論點(diǎn)為：第一，中華民族是包括中國境內(nèi)56個(gè)民族的民族實(shí)體，并不是把56個(gè)民族加在一起的總稱。因?yàn)檫@些加在一起的56個(gè)民族已結(jié)合成相互依存的統(tǒng)一而不能分割的整體，在這個(gè)民族實(shí)體里所有歸屬的成分都已具有高一層次的民族認(rèn)同意識，即共休戚、共存亡、共榮辱、共命運(yùn)的感情和道義。這個(gè)論點(diǎn)后被

4、陳連開先生引申為民族認(rèn)同意識的多層次論。多元一體格局中，56個(gè)民族是基層，中華民族是高層。第二，形成多元一體格局有一個(gè)從分散的多元結(jié)合成一體的過程。在這一過程中，必須有一個(gè)起凝聚作用的核心，漢族就是多元基層中的一元，由于它發(fā)揮凝聚作用把多元結(jié)合成一體，這一體不再是漢族而成了中華民族，一個(gè)高層次認(rèn)同的民族。第三，高層次的認(rèn)同并不一定取代或排斥低層次的認(rèn)同。不同層次可以并存不悖，甚至在不同層次的認(rèn)同基礎(chǔ)上可以各自發(fā)展原有的特點(diǎn)，形成多語言、

5、多文化的整體。所以高層次的民族可以說實(shí)質(zhì)上是既一體又多元的復(fù)合體，其間存在著相對立的內(nèi)部矛盾，是差異的一致，通過消長變化以適應(yīng)于多變不息的內(nèi)外條件，從而獲得共同體的生存和發(fā)展。同時(shí)，費(fèi)老認(rèn)為，“中華民族、漢族和少數(shù)民族可以各得其所，分屬于不同層次的認(rèn)同體，盡管我們在語言中都用‘民族’這同一個(gè)名詞，但它可以指不同層次的實(shí)體。漢族和55個(gè)少數(shù)民族同屬于一個(gè)層次，他們互相結(jié)合而成中華民族。中華民族是56個(gè)民族的多元形成的一體，是高一層次認(rèn)同的