中華民族大家庭定

1、第七課　中華民族大家庭,第一部分　兄弟姐妹,,,——第一部分　兄弟姐妹,第七課　中華民族大家庭,,漢族占全國人口:92%,,其他民族占全國人口:8%,我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，56個民族各具特色；知道國家的長期穩(wěn)定和繁榮昌盛靠各族人民平等互助，團結合作，艱苦創(chuàng)業(yè)，共同發(fā)展。,,內(nèi)蒙古自治區(qū),廣西壯族自治區(qū),新疆維吾爾自治區(qū),,西藏自治區(qū),寧夏回族自治區(qū),,我國目前有新疆維吾爾自治區(qū)，西藏自治區(qū)，內(nèi)蒙古自治區(qū)，寧夏回族自治區(qū)和廣西壯族自

2、治區(qū)5個省級民族自治區(qū)域。,,苗族，是一個古老的國際性民族，發(fā)源于中國。古漢文獻中又稱三苗、有苗、南蠻等。苗族（英語稱Hmong；越南文：Mèo；泰語： ???? / ??? （Maew / Mong ）），在2010年人口普查中，苗族總人口為9426007人，主要分布在貴州、湖南、云南、重慶、廣西等省（區(qū)）。苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點綴其間。苗族人主要種植水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油

3、菜、油桐等。苗族最早最久遠的源頭是上古時期居住在長江流域尤其是長江中下游流域的苗蠻集團。由于歷史災難，約有9成的苗族人口主要分布于中國，而在越南、泰國、老撾、緬甸、美國、法國、澳大利亞等也有相當規(guī)模的苗族。,苗族，是一個古老的國際性民族，發(fā)源于中國。古漢文獻中又稱三苗、有苗、南蠻等。苗族（英語稱Hmong；越南文：Mèo；泰語： ???? / ??? （Maew / Mong ）），在2010年人口普查中，苗族總人口為9426

4、007人，主要分布在貴州、湖南、云南、重慶、廣西等?。▍^(qū)）。苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點綴其間。苗族人主要種植水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。苗族最早最久遠的源頭是上古時期居住在長江流域尤其是長江中下游流域的苗蠻集團。由于歷史災難，約有9成的苗族人口主要分布于中國，而在越南、泰國、老撾、緬甸、美國、法國、澳大利亞等也有相當規(guī)模的苗族。,苗族，是一個古老的國際性民族，發(fā)源于中國。古漢文獻中又

5、稱三苗、有苗、南蠻等。苗族（英語稱Hmong；越南文：Mèo；泰語： ???? / ??? （Maew / Mong ）），在2010年人口普查中，苗族總人口為9426007人，主要分布在貴州、湖南、云南、重慶、廣西等省（區(qū)）。苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點綴其間。苗族人主要種植水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。苗族最早最久遠的源頭是上古時期居住在長江流域尤其是長江中下游流域的苗蠻集

6、團。由于歷史災難，約有9成的苗族人口主要分布于中國，而在越南、泰國、老撾、緬甸、美國、法國、澳大利亞等也有相當規(guī)模的苗族。,,“苗族是一個不斷被驅趕甚至被消滅的民族，但他們一直沒有對生命和祖先的放棄，自五千年前開始，爬山涉水，經(jīng)歷千難萬苦，從中原逃到云貴高原和世界各地，朝著太陽落坡的地方尋找故鄉(xiāng)，用血淚養(yǎng)育古歌和神話，沒有怨恨，把懸崖峭壁當做家園，梯田依山而建，信仰萬物，崇拜自然，祀奉祖先，感謝仇人?！?“苗族是一個不斷被驅趕甚至被消滅

7、的民族，但他們一直沒有對生命和祖先的放棄，自五千年前開始，爬山涉水，經(jīng)歷千難萬苦，從中原逃到云貴高原和世界各地，朝著太陽落坡的地方尋找故鄉(xiāng)，用血淚養(yǎng)育古歌和神話，沒有怨恨，把懸崖峭壁當做家園，梯田依山而建，信仰萬物，崇拜自然，祀奉祖先，感謝仇人?！盵2],,簡介與地位,歷史,藏族的先民自遠古時就居住于雅魯藏布江中游兩岸，6世紀山南雅隆部落首領，成為當?shù)刂T部的領袖，號稱“贊普”（王），建成自稱為“博”的奴隸制王朝。7世紀初，贊普松贊干布統(tǒng)

8、一整個西藏地區(qū)，定都邏娑（今拉薩），在漢文史籍中稱為“吐蕃”。 吐蕃建政后，在政治、經(jīng)濟、文化等方面有了很大的發(fā)展。進入9世紀后半期，吐蕃王室分裂，藏族地區(qū)出現(xiàn)長期分裂割據(jù)局面。到了元朝，政府把藏族地區(qū)的分裂局面統(tǒng)一在中央王朝的統(tǒng)治之下，在中央設宣政院，管理藏族地區(qū)事物。這是中央在西藏設官建制的開始。明朝承襲元朝管理制度。清朝統(tǒng)一中國后，在中央設置理藩院，并任命駐藏大臣，會同地方辦理西藏事物。公元641年贊普松贊干布與唐朝的文成公主聯(lián)姻

9、，被唐封為駙馬都尉西?？ね酢９?1O年，犀德祖贊又與唐朝的金城公主聯(lián)姻，由于與東部中原地帶的政治、經(jīng)濟、文化等方面的交往，使西藏社會逐步有了很大發(fā)展。元朝把藏族地區(qū)置于中央王朝統(tǒng)一治理之下，設置由中央管理的三個宣慰使司都元帥府，管理包括西藏在內(nèi)的全部藏族地區(qū)。明朝也設置了行都指揮使司等地方行政機構。清朝，在中央設置理藩院，管理西藏、蒙古等地事務。對西藏地區(qū)正式冊封達賴喇嘛（1653年）和班禪額爾德尼（1713年），設立西藏地方政府“噶

10、廈”（1751年），并任命駐藏大臣（1728年）。歷屆民國政府也在中央設立了管理蒙藏事務的專門機構。1934年，國民黨政府在拉薩設立蒙藏委員會駐藏辦事處，是中央派駐地方的專門機構。新中國成立后，1959年建立了西藏自治區(qū)籌備處，1965年正式建立西藏自治區(qū)。,,簡介與地位壯族（舊稱僮），是中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族。國內(nèi)主要分布在廣西、云南、廣東和貴州等地，國外主要分布在越南北部。壯族先人在中國古代曾先后稱為西甌、南越、駱越、濮

11、、獠、俚人、溪峒蠻、烏滸等。宋代始為“撞”、“僮”、“仲”，明清有稱為僮人、良人、土人。1949年中華人民共和國成立前寫作“獞”，1949年后改為單人旁的“僮”字，統(tǒng)稱“僮族”（“僮”與“壯”同音），1965年后改“僮”為“壯”。“僮”或“壯”都是壯語Cuengh的音譯，并無特別的漢字含義。壯族與貴州的布依族、越南的岱依族、儂族、熱依族的語言文化基本一致。2011年1月24日至29日，在央視第七頻道播出12集壯族文化系列片《麗哉勐僚》

12、，從各個領域較全面地解讀了壯族。,歷史,壯族的先民屬古代百越族群，與百越中的西甌、駱越一脈相承，歷史上從先秦時期的西甌、駱越，漢唐時的僚、俚、烏滸，宋以后的僮（撞、獞）人、俍（狼）人、土人等一路沿續(xù)著民族血統(tǒng)。居住在不同地區(qū)的壯族有各種不同的自稱，如布越、布依、布土、布儂、布偏等，建國后經(jīng)民族識別，統(tǒng)一稱為僮族。1965年，根據(jù)周恩來總理的提議和壯族人民的意愿，僮族改稱壯族。廣東的壯族世居連山縣境南部。歷史上稱這里的壯胞為“峒民”。民

13、國17年（1928年）版《連山縣志》記載：明代萬歷十年（1582年）“發(fā)兵征剿，撫其遺孽，設巡檢司以管轄之”，總稱“宜善九村”。到萬歷十-年“改程山舊治為宜善巡檢司，為縣佐”。至今壯區(qū)仍流傳有“宜善九村外七峒，九村開辟自明朝。一半佷民一半瑤”的俗諺。從語言、風俗及宗支族譜的調(diào)查和史志書記載，以及民間傳說等方面考證，連山壯族大部分來自廣西。最先到連山定居的為元至正二十八年（1368年）從廣西富川遷至永豐、福堂的陸姓先民。據(jù)民國17年（1

14、928年）版《連山縣志》的記載，當?shù)貕衙翊蠖嗍窃诿骱槲淠觊g從廣西遷來的。永豐鄉(xiāng)覃姓的族譜中，有＂洪武初來程山古縣落籍＂的記載（連山宋代稱程山，置縣治于宜善）。從族譜考察，部分韋姓先祖自桂北山區(qū)的南丹、慶遠、都安一帶；覃姓于萬歷九年（1581年）從廣西賀縣遷來；莫姓分別于永樂、正德、萬歷前后從封開遷來；賢姓是天順年間從廣西崇化（平樂）遷來；梁姓于成化年間從廣西藤縣遷來。由此推斷，壯族由廣西遷來連山至少已有五六百年的歷史，和相鄰的漢、瑤族交

15、錯雜居，在生產(chǎn)和生活方面，關系密切。此后形成小聚居的局面，形成獨特語言圈和現(xiàn)今的分布狀況。,,各民族和諧相處，團結互助，為中華民族的團結穩(wěn)定，發(fā)展和繁榮做出了巨大的貢獻。,二、平等尊重,,中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法的權利和利益，維護和發(fā)展各民族的平等、團結、互助的關系。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結和制造民族分裂的行為。,----《中華人民共和國憲法》,法律在線,實行民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了國家充分

16、尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務權利的精神，體現(xiàn)了國家堅持實行各民族平等、團結和共同繁榮的原則。,——《 中華人民共和國民族區(qū)域自治法》,民族區(qū)域自治是指在中央政府的統(tǒng)一領導下，各少數(shù)民族聚居地方實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權力。,民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度。也是我國解決民族問題的基本政策。,1、什么是民族區(qū)域自治？（參考教材第61頁第二段文字）,②有利于發(fā)揮地方優(yōu)勢，促進本民族的經(jīng)濟、文化、教育、科技的發(fā)展

17、。,①有利于保證少數(shù)民族人民當家作主，管理本民族內(nèi)部的地方事務。,③有利于鞏固和發(fā)展中華民族的大團結，維護祖國統(tǒng)一，社會穩(wěn)定。,④保證國家的集中統(tǒng)一領導。,2、實行民族區(qū)域自治制度有何意義、作用（參考教材第61頁第二段文字）,材料一：,自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長由實行區(qū)域自治的民族的公民擔任。自治區(qū)、自治州、自治縣的人民政府的其他組成人員，應當合理配備實行區(qū)域自治的民族和其他少數(shù)民族的人員。

18、 ——《 中華人民共和國民族區(qū)域自治法》 至2007年，新疆維吾爾自治區(qū)少數(shù)民族干部隊伍不斷擴大，素質(zhì)不斷提高。全區(qū)各級黨政領導班子成員中，少數(shù)民族干部占到40.3%,請思考: 上述材料說明了什么？,大力培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部,少數(shù)民族人大代表在投票,歷屆全國人民代表大會的代表中，少數(shù)民族代表所占比例都超過了其人口所占的比例。如十屆全國人大代表中，少數(shù)民族代表415名，占全國人大代表總數(shù)的13.91%，而5

19、5個少數(shù)民族人口僅占全國總人口的8.48%。,,材料二：,請思考: 上述材料中圖片和數(shù)字說明了什么？,少數(shù)民族在政治上的平等得到保障,②尊重各民族的風俗習慣。,①尊重各民族的宗教信仰。,③尊重各民族的語言文字,三、團結互助， 共同進步,,上個世紀50年代末到60年代初，中國經(jīng)歷了罕見的自然災害，由于糧食匱乏，被送到孤兒院收養(yǎng)的孩子越來越多，上海等地的一些孤兒院人滿為患，糧食和奶粉嚴重不足，營養(yǎng)不良和患病的孩子越來越多，還不時有一些

20、孩子因為饑餓和生病死去。為解燃眉之急，烏蘭夫同志代表內(nèi)蒙古自治區(qū)政府提出由內(nèi)蒙古來撫養(yǎng)這些孩子。自治區(qū)11個盟（市）37個旗（縣）共接收來自上海、浙江、江蘇、安徽等地的孤兒3000多名。這個超越地域、超越血緣的親情故事，至今還在廣為傳誦。,材料一：,1997—2005年國家及各省市地區(qū)派出的援助少數(shù)民族地區(qū)的干部,,材料二：,②有利于各民族的共同進步和發(fā)展。,①有利于國家的穩(wěn)定和繁榮。,③有利于國家統(tǒng)一和民族融合。,⑤有利于提高綜合國力

21、、國際競爭力，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。,④有利于加強民族團結，維護祖國統(tǒng)一，是中華民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。,⑥有利于鞏固國防、保持邊疆穩(wěn)定。,4、民族團結的重要性或國家加快新疆、西藏等少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的意義？或為什么要加強和維護民族團結？（參考教材第65頁第一段文字）,⑦有利于構建社會主義和諧社會。,,,,,,青藏鐵路開工典禮,材料三：西部大開發(fā)系列工程,2006年7月1日 青藏鐵路正式通車,西電東送,西氣東輸,,閱

22、讀材料：援藏干部的楷模------孔繁森,②中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。,①民族區(qū)域自治制度是解決我國民族問題的基本政策，也是我國的一項基本政治制度，是符合我國國情的。,③只有社會主義才能解放各民族，團結各民族，振興各民族。,④國家的統(tǒng)一，人民的團結，國內(nèi)各民族的團結是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。,5、少數(shù)民族地區(qū)取得巨大成就說明什么？,②要心系各族伙伴，互相關心，互相幫助、共同進步。,①樹立民族團結的意識，履行維護

23、民族團結的義務,③尊重各民族的宗教信仰、風俗習慣和語言文字。,⑤做到不利于民族團結的話不說，不利于民族團結的事不做，以實際行動為維護民族團結做貢獻。,④宣傳、擁護黨的民族政策，同破壞民族團結，制造民族分裂的言行做斗爭。,6、在維護民族團結方面中學生怎么做？（參考教材第67頁文字）,“手拉手”互助活動,“手拉手”互助活動是由共青團中央、全國少工委發(fā)起的，以城市和農(nóng)村、富裕地區(qū)和貧困地區(qū)、健康的和有殘疾的，以及不同民族的少年兒童

24、互相結對、互助互學、共受教益的一項實踐教育活動。,各族少年手拉手在長城上,我們在行動,,欣賞歌曲《愛我中華》,【教學內(nèi)容小結】,1.教材內(nèi)容結構,,,,兄弟姐妹,平等尊重,團結互助，共同進步,中華民族大家庭 第七課,我國有 56 個民族,5 個省級民族自治區(qū),7個主要少數(shù)民族的情況和特點,我國法律維護各民族平等的權利,我國維護民族平等 的方針和政策,,大力培養(yǎng)和使用少數(shù) 民族干部,尊重各民族文化,各民族